Иудейское (тораническое) право было абсолютным новшеством в древнем мире. Прежде всего, жизнь человека обрела самостоятельную ценность. С введением понятия о преднамеренном и непреднамеренном убийстве, стало невозможным откупится от умышленного лишения жизни.

Впервые в истории человечества суды были разделены на инстанции. Причем суд высшей инстанции не был аппеляционным по отношению к низшему суду. Просто они рассматривали дела разной сложности и имели разные полномочия.

Не было прокуроров и адвокатов. Только ответчик, истец и судьи. Так было сложнее врать - без помощника, знающего лазейки в законе.

Сами судьи должны были быть не только знатоками закона, но и обладать многими качествами. По крайней мере это декларировалось. К тому же они фактически являлись профессиональными присяжными заседателями. Особые требования предьявлялись к свидетелям. В частности, показания принимались в том случае, если человек видел преступление своими глазами.

Презумпция невиновности тоже уходит корнями в иудейское право. При равном количестве голосов судей, решение истолковывалось в пользу обвиняемого.

Нельзя было казнить человека по целому ряду статей, если до совершения преступления не было известно о преступном намерении и не было вынесено предупреждение.

В ряде американских штатов, если из-за показаний лжесвидетеля казнили человека, то лжесвидетеля тоже казнят. В иудейском праве тоже есть нечто подобное - правда казнят лжесвидетеля, если обвиняемый оправдан. Не рой яму другому..

И наконец самое главное - цель суда не заключается в наказании или мести. В идеале, праведный суд это подбор правильного исправления..