И еще... Согласно иудейскому уголовному праву, в случае убийства по неосторожности (непреднамеренного), за родственниками потерпевшего закреплялось право на кровную месть. С определенными ограничениями (нельзя было ее осуществить в специальном городе-убежище). Вопрос: за что же мстить человеку, который не имел умысла убить? Ответ: ничего не происходит случайно. Общая схема такова: посредством неумышленного убийцы, убитому пришло жесткое исправление. Но и убийца стал таковым, для того чтобы пройти потом свой специфический тикун. Так что законная кровная месть это не месть, а особый вид исправления.

Интересный нюанс от Виленского Гаона: во времена, близкие к Избавлению, будет больше городов-убежищ для невольных убийц. Стало быть и количество непреднамеренных убийств возрастет - иначе зачем дополнительные убежища? Но как такое может быть - ведь казалось бы наоборот должна наступить тишь да гладь, да Божья благодать? Все дело в том, что в условиях цейтнота потребуются жесткие до-исправления в форсированном режиме.

И на десерт - в чем секрет исправительной казни Саиф (отсечение головы мечом)? Говорят мудрецы что злодей Эсав хотел быть похоронен в пещере праведников Махпела, посему и пришел на похороны своего деда Авраама и стал "качать" права. В результате ему отсекли голову и она закатилась в вожделенную пещеру. Ведь намерения (Голова на языке Внутренней Торы) у него были правильные, а действия (Тело) - злодейскими и надо было отделить одно от другого (это как при Разбиении Сосудов, их Рошей Келим ("головы") не разбились)..