СМЫСЛАМИ НАРЕЧЕННАЯ

СМЫСЛАМИ НАРЕЧЕННАЯ

В Святых текстах встречаются конструкции, не соответствующие грамматике языка иврит. Зато они прекрасно передают смыслы. Я называю этот феномен "смысловой грамматикой".

Хочу привести один показательный пример. Слово Нешама (душа) и слово Шем (Имя). Нешама-душа это де-факто Нареченная, Поименованная. Хотя по грамматике мы этого не выводим. Сейчас обьясню..

Для начала приведу смысловую цепочку.

1. Существует (в плоскости Знания) только то, что видно Наблюдателю (поэтому существование Бога недоказуемо, как и Его отсутствие. Оно лежит в плоскости Веры, а не Знания. Сказано, что Бога нельзя увидеть, ведь Видеть означает Знать на языке мудрецов);

2. Существует только то, что имеет самостоятельное существование (форму, отличную от других);

3. То, что существует (имеет самостоятельное существование), то имеет Имя.

Нешама, самый чистый из уровней Душ в нижних мирах, принадлежит миру Брия (ступень Бина, цепочки миров). Брия (Создание от Бар - сын, порожденный) это самый первый из миров, "выпавших" из Божественности Ацилют и обретших свое существование. То есть получивших Имя. Вот вам и Нешама, Нареченная..

ПС.

Всякое Существование (т.е. обладание Именем) возможно только при при наличии Желания. Рацон (желание на иврите) и Шем (имя) имеют одинаковую гематрию - 340.