НЕТ ИСЧЕЗНОВЕНИЯ В ДУХОВНОМ

Один из важнейших каббалистических принципов гласит: эйн эдер бэ-руханиют (нет исчезновения в духовном). Если некая духовная ступень претерпевает изменения, то "исходник" остается в вечности нетронутым, но возникает и добавляется новая ступень с учетом произошедших изменений.

Когда рав Готлиб озвучил это одном из уроков по "Учению о Десяти Сфирот", то последовал вопрос из зала. Звучал он так: раз нет исчезновения в духовном, значит навечно остаются и духовные падения? Что ж, логично. Но посмотрим как ответил рав Готлиб. Он рассмотрел вопрос с двух сторон и дал два ответа.

1. Есть особо возвышенные души праведников, которые совершив полное исправление, хотят продолжать Служение, а не "выходить на заслуженный отдых". Поэтому для них сохраняется некий обьем работы по исправлению и это обеспечивается "падениями" запечатленными в вечности. Как пример может служить Авраам. Или Баалей Асага, полностью исправленные, которых не убирают из Этого Мира по завершении их работы, а находят им еще работу. Например в качестве Учителей.

2. Духовным считается качество Отдачи. А материальным - Получение (для себя). Падение с духовной ступени это падение в материальность, в получение ради себя. То есть падения относятся не к духовному, а к материальному. А материальное приговорено к исчезновению в момент своего создания. То есть сам термин "духовное падение" неверен и не относится к категории вечного.