ОБЫЧАИ ИСРАЭЛЯ

(из трудов РАБА"Ша. Книга Шамати, статья "Важность обычаев Исраэля")

Обычаи народа Израиля* настолько важны, что можно сказать даже, что они дают человеку больше духовности**, чем сами заповеди. И это несмотря на то, что за их (обычаев) нарушение (или несоблюдение) не полагается наказания в отличии от нарушения законов.

В любом случае, касаемо привнесения пользы (т.е. Трепета пред Небесами), Обычаи несут больше духовности, ведь Мудрецы, которые ввели их, установили что духовность светит посредством Обычаев.

Например, обычай есть мясо и рыбу в Шабат. Тот, кто воздерживается от этого, воздерживается от духовности***.

Но это касается людей, которые еще не пришли к цельности чтобы видеть что он делает. Это значит, что пока человек не удостоился (ощущать) вкусов и смыслов заповедей, должен он соблюдать обычаи.

(И приводит здесь такую притчу): перед тем как сгнить, яблоко портится. А когда испортилось - несомненно сгниет. И как в притче, так и тут: если человек хочет сбросить с себя ярмо заповедей, он сначала отбрасывает обычаи. А потом, либо он сам оставит заповеди, либо его сыновья.


Примечания:

* Несомненно речь идет о признанных обычаях общин и об обычаях всего народа Исраэля (минhаг клаль Исраэль), как то ношение кипы итп. И конечно же не имеются ввиду "минhагей штут" - дурацкие обычаи, вроде одевания в стиле "има талибан", повязывания красной нити или запихивания записок в Стену Плача. Это все наносное, не имеющее еврейской основы и духовного смысла.

** От людей, которых считаю своими учителями, слышал такое: корень Обычаев - Хохма, а Заповедей - Бина. То есть корень Обычаев выше. Но более детальное разьяснение мне не известно. Хотя касаемо заповедей это не сложно понять. Заповеди (особенно нелогичные) очищают Авиют (эгоизм), не давая ему получать Свет наслаждения деланием (или не деланием) того, что ему хочется. Наоборот само-принуждение, само-преодоление при исполнении заповедей, создают Сосуд для Света Заповеди. А это Свет отдачи (Творцу). И это подобно свойству Бины - отдаче Света (Ор Хозер). Кстати поэтому бессмысленно и даже вредно изучать Каббалу, не соблюдая заповеди. Просто получишь обратный эффект: вместо трансформации эгоизма, его увеличение. Эффект дрожжей не положенных в тесто, но брошенных в выгребную яму.

*** Но вместе с этим не стоит наивно полагать, что просто вот так поев мяса и рыбы в Субботу, обретешь духовность.


*********

Оригинал текста:

כתבי תלמידי בעל הסולם / הרב ברוך שלום הלוי אשלג / שמעתי / מאמרים ואמרות

חשיבותם של מנהגי ישראל.

מנהגי ישראל הם כל כך חשובים, עד שיכולים לומר שהם נותנים יותר רוחניות להאדם מהמצוות עצמן. אע"פ שאם עוברים על מנהגים אין עליהם עונשים, ואם עוברים על דינים יש עונשים. מכל מקום לגבי להביא תועלת, ז"א להביא יראת שמים, אזי המנהגים מביאים יותר רוחניות, כי הגדולים שהכניסו את המנהגים, הם סדרו שהרוחניות תאיר על ידיהם. לכן אמר: המנהג לאכול בשבת בשר ודגים, מי שמונע את עצמו מזה, מונע מעצמו רוחניות.

אבל זה דוקא לגבי האדם שעדיין לא הגיע לשלמות, היינו לראות מה שהוא עושה, ז"א שעדיין לא זכה לטעמי המצוות, אזי הוא צריך לשמור על המנהגים. כדרך משל, תפוח מטרם שנרקב - נתקלקל, וכשנתקלקל אז הריקבון בטוח. כמו כן מטרם שהאדם נעשה חפשי אזי בועט במנהגים, ולאחר הבעיטה הזאת, או שהוא עצמו נעשה חפשי, או שבניו נעשים חפשיים.