ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ МУЧЕНИЯ

(по мотивам статей раббаней Ашлаг)

Духовный рост и продвижение невозможны, если не будут основаны на мучениях. И предварительные мучения есть необходимое условие для духовного продвижения.

Работа это такие действия, от которых человек готов отказаться, но делает их потому, что нет у него иного выхода, чтобы получить результат.

Результатом (вознаграждением, платой итд) называется то, к чему стремится человек. И все устремления и желания его направлены к этому. А настоящее страстное желание - это когда желаемое проникло в сердце настолько, что человек говорит себе: "Если не будет у меня возможности достигнуть этого, то такой жизни я предпочитаю смерть".


Поэтому, если не ощущает человек муки и боль из-за отсутствия того, к чему стремится, то желание это ещё не является страстным влечением. И только лишь мерой ощущения страдания от нехватки желаемого, определяется величина его устремления.


Отсюда следует, что если человек хочет получить какое-либо наслаждение, то должен прежде ощутить недостаток его, ибо нет наслаждения без желания его получить. И невозможно наполнить себя ничем, если не чувствовать недостаток этого.


Тоже самое в духовном. Невозможно возжелать Творца, без мук от Его нехватки. Поэтому то и "сбрасывает" Творец человека вниз, отдаляя от себя. Чтобы человек возжелал Творца.


Но также невозможно желать того, о чем не имеешь представления. Поэтому сначала дают немного попробовать. Скажем Адама, Творец поместил в Ган Эден, а потом сбросил оттуда. Или показал евреям раскрытие на Синае, а затем отбросил их, проведя через Грех Тельца.


Иврим стенали в Египте и возопили к Создателю, когда умер царь Египетский.

Царь Египетский - это Эгоизм. Умер - значит потерял свое значение для человека, ведь потеря своей значимости, равносильна смерти для Эго. И тогда иврим* возопили от ощущения нехватки Творца, от отсутствия духовеной работы. И молились Творцу о наполнении.

И вспомнил Творец Исраэль - следует понимать "человек вспомнил о существовании Творца" (раскрываются тогда в человеке истинно альтруистические желания, и вся его дальнейшая работа проходит соответственно желаниям, направленным к Творцу - свойство "Исраэль" в человеке). И услышал Творец их молитву - в Торе главенствуют причинно-следственные связи, а не пространственно-временные. "И услышал молитву" могло стоять перед "и вспомнил". Но не стоит, потому что сначала раскрывается желание к духовному, а потом оно становится ультимативным (без наполнения которого жизнь не мила). Это и называется "и услышал (истинную) молитву".

Примечания:

* описанные процессы прежде всего это то, что происходит внутри каждого человека.