СРЕДНИЙ. ВОЗВЫШЕННЫЙ

Не может быть человеку одновременно хорошо и плохо. Но эти ощущения могут сменяться...

Кто считается Средним, с точки зрения простого смысла? Тот, у кого поровну хороших и дурных дел. Но это лишь внешний смысл..

На самом деле, ступень Среднего очень высока. Это тот, кто смог вырваться из колеса чередующихся Сокрытий* и постиг управление Наградой и Наказанием (Схар веОнеш). Это т.н. "неполный праведник", удостоившийся заповеди Трепета пред Небесами.

Но какую Награду и Наказание он постигает? Нет, не те, которые считаются таковыми с позиций обывателя (обывателю хорошо то, что тешит его Эго, а плохо то, что мешает ему).

Имеется в виду высокий духовный смысл: Награда это приближение по свойствам к Создателю**, Наказание - отдаление.

Выше Среднего только полный Праведник, который видит, что все Добро и наказаний нет вовсе***, а случавшиеся Отдаления - это лишь способ подводки**** нас к Цели.

Примечания:

* Есть два вида сокрытия. Первое - Эстер Рагиль (простое или одинарное). В нем, человек продолжает верить, что все на благо, хотя его глаза и органы чувств говорят ему об обратном. Второе - Эстер Кафуль (двойное сокрытие), когда под тяжестью страданий, человек говорит что нет Суда и нет Судьи. Эти состояния чередуются, вращая человека как в чертовом колесе. И это управления через "ангелов-Офаним". Офаним на иврите - вращающиеся колеса. И нет ни малейшего шанса выбраться из них самостоятельно, но только Творец может вывести оттуда, когда поймет человек от чего его беды и наполнится чаша стремления к этому;

** В свойстве отдачи, желания нести благо. А отдаление - увеличение желания получать себе;

*** Ибо не за что наказывать творение, если все совершает Творец;

**** Нет насилия в духовном, поэтому должно в нас возникнуть желание к Творцу. Для этого нам дают попробовать духовного, а потом лишают. Ведь кто хочет есть? Тот, кто голоден. И чем дальше отдаление, тем сильнее желание вернуться.