ЧЕЛОВЕК-ДЕРЕВО
ЧЕЛОВЕК-ДЕРЕВО
(к наступающему празднику Ту биШват, Новому Году Деревьев. По мотивам писем Бааль аСуляма к своим ученикам)
В трудах мудрецов, человек уподобляется дереву. Листья которого - соблюдение Торы "ле лишма", то есть из-за желания награды или из страха наказания, а плоды - "лишма", выполнение Торы ради Небес. И не появляются плоды, прежде чем не вырастут листья. Но листья потом обирают, чтобы не мешали плоду расти и развиваться.
Многие еврейские книги написаны весьма материальным языком, но описывают абсолютно духовные вещи.
Каждая вещь подобна своему корню. Из корня яблоневого дерева не вырастет груша. Чтобы дать пдоды, должно быть дерево вырвано из плохой почвы и посажено в добрую. Это значит, что нам нужно вырвать себя из общества шутов гороховых и тех, кто исповедует грубый материализм и "посадить" себя среди людей добрых, устремленных к духовному. Окружить себя книгами и правильными мыслями.
Чтобы наше дерево росло и плодоносило, за ним ухаживают, производя разные "сельскохозяйственные" работы.
1. Маавакин
Если корни оголены, их окучивают, укутывают землей, чтобы дерево не погибло. Пыль, прах земной - Авак на иврите. А еще, его корневой глагол Леит'абек означает "бороться". Укрывание корней землей имеет следующие смыслы в духовной работе:
- нужно бороться со сторонними мыслями и ухищрениями внешнего разума, который все время пытается толкать нас на понимание Торы посредством интеллекта, логики;
- тот, кто совершает духовную работу, не показывает ее всем и каждому. А тот, кто демонстрирует всем свои успехи в Торе - просто хочет награды от окружающих. Почета, признания итд. Поэтому укрывают корни.
2. Меашнин
Окуривают дерево, чтобы умертвить червей и личинок. Паразиты - это ростки эгоизма. Дым - порождение огня, так и мы должны сжигать эгоистические желания в огне веры над знанием. Есть и еще один скрытый смысл этого слова. Дым застилает глаза, а глазами называется Внешний Разум. То есть чтобы пробудить веру, нужно закрыть "глаза" внешнего восприятия (убеждать себя, что все от Творца и все на благо, даже если глаза видят иное);
3. Маскилин
Происходит от слова Скила - (казнь) побиение, забрасывание камнями. И тут есть несколько смыслов.
- Камень на иврите Эвен, что намекает на Авана (понимание), хоть у этих слов и разные корни. То есть это просто намек. Подобно тому, как удаляют камни из грунта, чтобы не мешали корням, также и удаляют логические и внешне-интеллектуалтные построения, чтобы не мешали росткам веры;
- Эгоизм аллегорически зовется Лев аЭвен - Сердце Каменное. Творец вырывает его и взамен дает Лев аБасар - Сердце Живое, стремление быть в отдаче.
4. Мехурсамин
От глагола "отгрызать". Отделяют от дерева сухие ветви, чтобы не забирали жизненность от корня. Что это значит в духовной работе?
Бывает, что человек выполняет Тору и Заповеди не из-за веры, а потому что в его окружении принято так. И все его усилия подобны сухим ветвям, отбирающим жизненность и корня веры. Тора же Страны Израиля - Тора, соблюдаемая ради Небес. Поэтому "отгрызают" сторонние причины ее соблюдения.
5. Мизардин
Когда становится слишком много сочных и влажных ветвей, их укорачивают.
Есть проблема, именуемая "мудрость доминирует над действием". Когда так увлекаются теорией, что забывают про практику. А ведь основа истины в том, что Свет мудрости Торы светит в наших действиях. Поэтому "одергивают" себя, сосредоточившись на действиях.
************
(Примечание переводчика - М.Г.) И подобно этому "поливают деревья" - важно насытить их водой, но не залить. И мы уже обсуждали их на примере главы Шмот. Фараон топил мальчиков в реке, в воде. Вода это Тора, но можно и "утонуть" в ней. То есть поддаться желанию получить себе (ради себя) весь, заключенный в Торе, и тогда станет Она как Сам Мавет (эликсир духовной смерти).
************
И так во всем человек подобен дереву. И можно бесконечно приводить еще примеры. Но важно понять истину - не об агрономии говорили Мудрецы, обсуждая сельское хозяйство.