РЕАЛЬНОСТЬ В ЗАМЫСЛЕ

Шу"Т - Шеэлот уТшувот (Вопросы и Ответы)

Сказал Ариза"ль (рабби Ицхак Лурия Ашкенази): знай, что прежде чем были наделены наделенные и сотворены сотворенные, был высший простой Свет, заполнявший все существование (книга Древо Жизни - Эц Хаим).

Вопрос 1.

Какая могла быть реальность, если она еще не была создана?

Ответ: та, которая в замысле.

Вопрос 2.

Что такое Высший Свет и почему он "простой"?

Ответ первый: Высший Свет это все благо, что есть у Создателя. Это то наслаждение, которое уготовано созданным. Еще его называют Йеш миЙеш - нечто из того, что есть.

Ответ второй: Простой означает две вещи:- что в нем нет градаций (больше или меньше);- что он всегда однонаправлен, всегда имеет одну цель - нести наслаждение.

Вопрос 3.

Кто такие Наделенные и Сотворенные?

Ответ: на иврите это называется Нээцалим и Нивраим. Это отсылка к мирам (стадиям развертки цепочки Мироздания - Седер Иштальшелут) Ацилют и Брия.

Вопрос 4.

Но почему тогда не сказано о Сформированных (нээцарим) и Сделанных (наасим), ведь есть еще миры Йецира и Асия (Формирование и Делание)?

Ответ: раз мы говорим о Замысле, то это называется стадией Головы (Рош) духовного обьекта или процесса. К Рош относятся ступени Кетер, Хохма и Бина. Относительно цепочки миров это Адам Кадмон, Ацилют и Брия. В Йецира и Асия относятся к реализации ("телу"). Поэтому говоря о Замысле, нет смысла упоминать то, что к нему не относится.

Вопрос 5.

Но раз так, почему Рав (т.е. Ари) не говорит о Адам Кадмон, ведь как мы выяснили выше, это тоже часть стадии Рош (Замысла)?

Ответ: дело в том, что нас касается только то, что стало веткой, ведущей к созданию Душ. Это ответвление Бины мира Адам Кадмон (т.е. Парцуф СА"Г - Самех-Гимель, 63), которое через Второе Сокращение и Разбиение Сосудов, ведет к Созданию мира Ацилют, исправляющему разбитое. Фактически с него начинается история Душ и Ацилют это первая "отправная" точка всего того, что непосредственно касается нас.

Вопрос 6.

Хорошо, мы выяснили и про реальность, которая в замысле и про простой Свет. Скажите кокретнее, что за Свет напоняет реальность, присутствующую в Замысле.

Ответ: это Желание Творца облагодетельствовать свои творения, существующее у Него, прежде акта творения. Далее, в тексте книги, Рав говорит, что это Свет Бесконечности - Ор Эйн Соф. Эйн Соф это Нет Предела. Нет предела чему? Наслаждению, даваемому созданным и принимаемому ими ради Дающего его.