ПУРИМ и ЦЕЛОФХАД

(к Пуриму - по мотивам статей РАБА"Ша)

Целофхад - в Торе это человек, собиравший дрова в Шабат и казненный за этот.Говорит Святой Зоар (глава Шлах, перек 11), что он измерял, какое дерево больше: Дерево Жизни или Дерево Познания. Дерево Жизни это праведность и качество Отдачи, но от этого ничего не наследует внешняя часть (другие). Однако Совершенство (Цельность)* это Древо Познания, которое есть притяжение Света Цели Творения нижним, именуемое тайной желания Творца нести благо созданным. И запрещено измерять эти две категории, но должны они быть "обьединены в твоей руке". Это значит, что одно без другого несовершенно.

И это перекликается с темой Мордехая и Амана. Мордехай это ступень Древо Жизни. У него нет Нехватки (Хисарон), но он ничего не хочет притягивать вниз. И поэтому (сказано), что возвеличил царь (ступень) Амана, чтобы тот притянул Света вниз и после того как продемонстрирует Хисарон (нехватку) Мордехаю, тот получит их ради отдачи**.

Из этого поймем, почему царь возвеличил Амана, ненавидевшего Мордехая, именно после того, как Мордехай произнес хорошее о царе*** и спас его (царя) от смерти. Как сказали мудрецы: желания (двух разных людей) как желания Амана и Мордехая, ненавидевших друг друга.

Примечания:* но почему тогда ниже сказано, что Совершенство это соединение двух элементов (линий)? Потому что Желание нести благо созданным, это желание Творца, а оно совершенно;** об этом сказано еще и другими словами: Света Амана в Сосудах Мордехая. То есть желания получить Свет Цели ради Отдачи (ради Творца), что и есть Духовное желание;*** не знаю почему РАБА"Ш так выразился. Очевидно, что под Хорошим, имеется ввиду то, что Мордехай раскрыл заговор против царя.