НА КАКОЕ БЛАГО?

Когда говорят, что "все на благо, все к добру" (аколь ле-това), то имеется в виду, что все происходящее вокруг и с нами, направлено на наше исправление. И нет тут ни слова, о материальном благополучии.Материальное же благополучие не зависит от соблюдения заповедей и изучения Торы. Обратное же говорят для находящихся на ступенях "ребенок, раб, женщина", дабы мотивировать их продвигаться. Ведь без мотивации и пальцем не пошевелят.(почти все мои друзья-коллеги по учебе, потеряли в материальном. Кто-то бизнес и уровень жизни, кто-то здоровье, кто-то семью. Я и сам, хлебнул немало из горькой чаши, проходил очень непростые этапы, так что и врагу не пожелаешь. Важно понимать, что это НЕ случилось потому что мы учили определенные вещи. Это случилось, потому что является частью нашего исправления. Если бы для этого нужно было богатство и успех - дали бы их. Но если для тиккуна нужен кнут - непременно будет кнут)

В чем коренное отличие духовной практики Торы от материального учения?

В материальном идут шаг за шагом, продвигаясь вперед по заданному маршруту, от простого к сложному итп.

В Торе, начиная изучать ее как следует, получаешь мощный откат "назад". Начинаешь видеть как ты несовершенен и даже плох. Это называется Акарат Ра (Осознание своего Зла - т.е. эгоцентризма), что дает неимоверную горечь, которая в свою очередь вызывает непреодолимое желание исправиться. Ведь нет никакого Света, без Сосуда. Нет наполнения без желания наполнится.

А если такое желание не пробуждается, то такое учение фиктивно. И вместо него дают "путь страданий". Как сказано - "мужа, не желающего дать развод жене, бьют по приговору суда до тех пор, пока не скажет: Я хочу развестись с ней". На языке внутренней Торы это значит следующее: Творец порет нас плетью до тех пор, пока мы не захотим развестись со своим эгоизмом! И только полное, абсолютное желание исправления, вообще считается желанием исправится. А если есть еще примесь желания самонаслаждаться или "тоска" по Этому Миру - то из нас выбивают это. Ведь несовершенный, дырявый Сосуд, не может удержать Свет.

Поэтому то и не страхует от мирской горечи изучение Торы и соблюдение заповедей.