ЛЮБОВЬ НЕ В УПРЯЖКЕ

ЛЮБОВЬ НЕ В УПРЯЖКЕ

(Из трудов учеников Бааль аСуляма. Рав Моше Яир Вайншток). Любовь к Творцу не может сосуществовать в одной "упряжке" с любовью к другим (людям).

Правда в том, что вся Тора предназначена лишь для служителей Творца, то есть для тех кто достиг ступени "товарищ Творца". Эта ступень есть великая любовь к Нему. И это не подобно земной любви. Ведь мирская любовь такова, что может человек любить кого-то и вместе с этим любить свою родню. Любовь же к Творцу означает любовь лишь к Нему одному. И ни к чему и ни к кому более. И такая любовь не прекращается ни на мгновение.

И не может человек сам прийти к такой любви, но не иначе как свыше обращают на него эту любовь и слияние.

Впрочем на человека возложено совершать все необходимые действия и всегда молиться о том, чтобы Творец удостоил его такой любви. И если вдруг полюбит человек другого, то должен оттолкнуть (мирскую) любовь и предолеть ее любовью к Творцу. Это есть основа служения. И тогда Творец удостаивает человека, ощутить настоящую свою любовь. А также это зовется "принести радость Творцу".

*******************

Публикую на свой страх и риск. Это уже "высшая лига" не все поймут и примут, поэтому никаких ответов на вопросы и комментирований давать не буду. Ограничусь лишь маленьким пояснением. Мы учили, что любовь к Творцу невозможна без любви к Его творениям. Тут же вроде говорится о том, что никого не надо любить. На самом деле творения есть обьекты нашей "тренировки", примерно в такой последовательности: семья, друзья, рав, свой народ, весь мир. Не пройдя эти тренировочные циклы, никакого Б-га не полюбишь. Смысл в том, что результирующая любовь к Создателю включает в себя любовь к созданиям и не оставляет места для ее независимого существования.

П.С. рав Яир Вайншток - один из сильнейших учеников Бааль аСуляма.

**************

Оригинал текста:

כתבי תלמידי בעל הסולם / הרב משה יאיר וינשטוקאהבת ה' לא יכולה לדור בכפיפה אחת עם אהבת אשתו ובניווהאמת היא כי כל התורה היא שאנו אומרים היא רק לעובדי ה', ועובדי ה' הוא דוקא אחרי שבאו לבחי' ידיד ה'. וקטן שבשבטים היה ידיד ה'. וידיד הוא האהבה הגדולה לה'. ואין זה דומה לגשמיות, שבגשמיות אפשר שיהיה האדם האוהב למשנהו, ויחד עם זה יהיה אוהב גם את בני המשפחה שלו עצמו. ואין זה נוגע כלל לאהוב את חברו, בזה שעוד ניצוצי אהבה ישנם בקרבו שהוא אוהב את בניו. אבל לא כן היא באהבת ה', שהיא אהבה רק אליו ית"ש, ולא לשום דבר אחר יהיה מה שיהיה, ולא לעצמו ולא לאשתו ולא לבניו. ואז הוא נקרא ידיד ה'. ועל זה נאמר "ידיד ה' ישכון לבטח עליו, חפף עליו כל היום, ובין כתפיו שכן". שממש אף לרגע אינו מפסיק מאהבת ה'. ואמנם כן כי להאהבה הזאת אין האדם יכול לבא בכח עצמו, כי כל זה הוא בא מההשפעה העליונה המשפיעה עליו אהבה ודביקות. אלא שעל האדם לעשות כל הפעולות לבא לידי אהבה זו. ולהתפלל תמיד לפני ה' שיזכהו באותה האהבה, ובאם באה לו אהבה זולתו, צריך לדחות האהבה, ולהתגבר באהבת ה'. וזאת היא עיקר העבודה לה'. וע"י זה משפיע עליו ה' האהבה האמיתית אליו. וזהו השפעת נחת רוח לפניו ית"ש