УСТРОЖЕНИЯ ПЕСАХА

УСТРОЖЕНИЯ ПЕСАХА

(Из статьи РАБА "Ша" Практика выполнения заповедей ", маамар 25, 1985 г.)

Пример того, с какой аккуратностью и тщательностью (мы должны подходить к соблюдению заповедей), дан нам взаповеди не есть Хамец (квасное) в Песах. Ведь Хамец намекает на Дурное начало (Йецер аРа) и поэтому есть столько устрожений - в пример того, как мы должны остерегаться, дабы не совершить нарушение. И эта осторожность приводит к отдалению от нарушений и к выполнению самой заповеди.

Однако БЕШ "Т (рабби Бааль Шем Тов) сказал: не преумножай устрожений так, чтобы все время все мысли были об этом. Но устрожай лишь так, чтобы исполнить заповедь во всех ее частностях и подробностях, но не более того.

Возможно, что в этом смысл того, что не в каждой заповеди устрожают настолько, сколько устрожают в Песах - что нам нужно посвятить наши устремления также и Намерению (наших действий), иначе на Намерение (работу с Намерением) не останется времени.

Это значит, что мы должны думать также и о Намерении. Ведь сказано - "Я создал Дурное начало, Я же создал Тору, в качестве приправы к нему". Поэтому мы должны уделить время и приложить усилие к Намерению и видеть насколько исправляется Дурное начало при помощи Торы и Заповедей. Это значит, что нужно делать проверки своего Желания получать. Или уже прошел кивру (мера длины) пути (в сторону) от использования Желания получать и отдалился от него? И насколько приблизился к альтруистическим действиям ..

Это значит что должен каждый раз проверять себя, полностью прояснять насколько возненавидел получение (свои эгоистические Келим) и возжелать Сосуды отдачи.

And rate details, is how we should be careful nitpicking unleavened bread, can we commandment not to eat chametz, for example, what form should be grammars, and to this Passover, as chametz suggests the evil inclination, and because we have a lot of material and grammars, which is given to us for example, how that should be treated, so as not to come, God forbid pass on offense, so can we grammars, it will cause us to move the offense itself, and Cmo"c fulfill the mitzvah itself.

But the Baal Shem Tov said to multiply grammars, we would not give any sense and time on grammars, but as much as possible the person should keep the unleavened bread in all its details and grammar, but to multiply.

And may be this is the reason that we are careful every commandment of hardware and grammars as Passover, that we have the energy to also adjust our actions, and we will not stay another time, intent, that is, we need to think about the intention, as it is written I created the evil inclination had created Torah as a spice, etc. If so, we need to give time and toil intention G"c we see how evil inclination fix by the Torah and unleavened bread, that should make criticism of his will called the will to receive, if you've already moved a long way from using the desire to get, and stay away him, and how he came into work bestow, that should be all the time to test himself, to know very clearly, the class hatred purchased hate his acceptance tool, and crave tools Dhsfah.