Бней Иссахар Очерки месяца Адар Очерк 1 - Суть месяца

Сущность месяца - в котором будут обсуждаться вопросы сущности месяца и сочетания почетного имени, освещающего его, и его судьбы, а также вопросы, объясненные в книге творения.

А) Сочетание имени достопочтенного Майера в этом месяце 15-го числа [из хасидской Книги № Адар 11], и оно происходит из стиха из конца Тивата Ира и Шурка в Ней Атуну5 [Берешит Мат 11 ], и IA будет говорить об этом так же важно, как и добрая рука Бога на нас.

б) В книге Творения [П.Х.М.И] он увенчал букву К износом и привязал к ней корону и т. д., и ловил ею в мире и адлар в год и селезенку в душе мужчины и жен. 7], и здесь все буквы в 10 веке — один голем, кроме буквы 5 и буквы К, которые находятся в новолуниях Адара Нисана, они — новолуния скрытых и видимых чудес, и это объяснит ЙЕ.

в) В «Зоар Тарума» (стр. КМ 12б) жена этого могущественного человека была решиму, и ее делия — это буква Господа, и больше всего я держусь за нее, жену Заннонима, она решима, и ее дила, которая типа она другая и не поправится по максимуму, а ее дила К. она завидует своей диле Дат Бог, как гууна дакофа в Бней Неша, я не нес остальную часть Бней Неша, и я не прикреплюсь к лучшему рабу, Акалу, вот смотришь по этому, Царство Небесное, на Царство Небесное намекает буква Господня, а на Царство ДСА намекает буква К, а все, что прибавляет, умаляет, здесь Ты приведешь число К к числу Господа 6, из этого ты будешь соблюдать то, что написано в свитке [Есфирь 31] После этих слов царь Артаксеркс увеличил человека и т. д. в номер его книги 6, чтобы возвеличиться над Царством Небесным и Израилем, Сынами царей, и этим предисловием я объясню несколько вещей, и здесь буква К - правитель в Адаре и буква Божья в Нисане, и как Царство Небесное укреплялось в месяце Нисане, в месяце Нисане и букве Божией, так и царство хотело укрепиться в месяце Адаре, в месяце Адаре и букве Божией К. (как обезьяна раньше человека), этим царь увеличил человека, это дополнительное число, и вот рука на 26 15 [Исход 17 16] (в Гим 6) война с 11 против Амалика, И он изгладил свою имя из поднебесной, и утвердил как 124 [в Гим 6] вскоре в наши дни, аминь, и оно будет объяснено.

г) В тайнах Рази (оно было дано мне в глубоком откровении [и я вымолил путь 4-го числа]) ангел месяца Адар по имени Аврахиил и под ним двадцать пять ангелов, все из чьи имена направлены на добро, так, мне кажется, этот ангел находится в Гематрии Сдр, Девадар начал скрывать от носителей чудеса в природе, которая является упорядоченным руководством из шести дней Бытия, что нет видимых чудес в набегах кампании является чудом на час в своем указе 1750 г. об изменении приказа о привязанности своих сыновей.

д) А вот имя ангела Абрахиила, я должен сказать согласно тому, что написано в Мидраше Плея, что Эстер спросила, почему враги Израиля присягнули ей, и они ответили ей с небес, потому что Израиль стал МХ и Раш, Эстер сразу же открыла рот и сказала мне: «Почему ты оставил меня [Псалом 222], A.C., и написала от имени Мохара Самсона Мастерпалиха святой tsallallahu alaihi Wasallam в интерпретации этого мидраша, чтобы быть в каждом ангеле буквы святых имен, в которых они суть его жизнь, привлеченная к нему из жизни всей жизни в Боге, И когда 10 букв имен отходят от него, он остается неподвижным и живым, и вот, Михал — Атопеса Раба д' Израиль [Зохак 22 RN4 11a], он тот, кто рекомендует нам добро во все времена и века силой букв имени, которые находятся в нем, мы были буквами Бога, и если 6 являются факторами времена года и не действуют в нем, буквы Божии остаются Маха, а также со Святым Израилем они сами подобны ангелам-служителям, их жизнь и сила через буквы имён, которые их освещают, мы бы тоже были буквы Божии, и 26 когда в них не действуют стихии времен года, буквы Божии остаются в них и остаются Раш, и вот что они ответили Есфири, потому что буквы Божии изменились из Михала и Раша, что буквы Божии отсутствовали у Михала Атропса д'Израэля и остались Маха, так же как и у Израиля так и остались Раш, это то, что открыла Есфирь Богу, Боже, почему Ты оставил меня, и по ее молитве буквы Божии вернулись Михаилу и письма Божии Израилю, по его словам, и по этому найдешь хороший вкус для чтения имени ангела месяца Того, в котором совершилось чудо Авраама, письма Авраама АЛИ, благословлю из языка благословляющего дерево [Клаим 71], сына слова.

6) Мах Раша в 60-й Гематрии, есть тайна двух времен, 2 раза из 60-й Гематрии тайна героев (как написано у Гавриила, который 60-й писатель в его терминах [Иезекииль 93]), Что в то время мы были побеждены обращением к Богу, Богу тайной благодати, и об этом вы найдете в трудах Марана Аризаля [ФАХ Шаар, Ханука и Пурим, стр. 5], что нечестивый Аман со своими жена Зереш со своими мудрецами и любовниками вскармливалась из запасов героизма Деманцапа" 6, имеется в виду Аман из МН Деманцапаха, и Зереш его жена из 10, и его мудрецы из Паха, и вот Эстер, которая молилась мне, чтобы пробуди благодать, она тотчас же умрет в день смягчения законов и немедленно произойдет падение Амана с теми, кто к нему привязан.

Ж) Хасди 11, потому что мы не утихли [Плач 322]. Мы были Хесади 11, 2 раза 11 в гематрии Хесда 1, этим мы не утихли, что милости вернулись и героические дела угасли, и он есть. тот, о котором упоминается в 32. В намеке я сказал, что поднимусь в Тамар [Шаша 79], в Гематрии Израиля с их опекуном Михалом [Зохак 12 RN4 11], когда они будут в совершенстве, тогда, несомненно, Израиль получит она превыше всех народов земли, и мы поговорим об этом позже.

з) В Гемара Риш, глава 2 Дамскет Йом Тов [Яйцо 152] тот, кто хочет, чтобы его имущество было сохранено, должен посадить его кленовым деревом, как сказано в Маром 11 [Псалмы 134], ВЗ, каждый, кто видит, поразится зрелищу и поймет, что в словах Мудрецов есть намек на мудрость, (и посмотрите на ханукальные молитвы [Ксло Тевет статья 4, буква 13], которые мы подробно истолковали), и теперь мы поговорим кратко, в Нисане, чудеса открылись пришедшим в мир, и всем откроется, что Господь грабит звезды неба и их проделки, но руководство природой, как Господь Их руководитель в Своем замысле и воле в его надзор за каждой деталью и всем в чудесном провидении еще не совместим ни с кем в мире для тех, кто не является членами детей Торы, и они придерживались мнения, что Господь отдал Свой мир естественным существам, которые являются звезды и знаки зодиака и через них естественное руководство ведет себя как знаки зодиака во все времена, за исключением тех случаев, когда возникает по его воле"S, чтобы ограбить их чудом, и вот наступает черед и время совершившегося чуда. Израилю в месяц Адар, что было естественным чудом без ограбления кампании, и тем не менее, всем в мире будет известно, что это сделала 11-я рука, и ни один человек не удовлетворится утверждением, что это дело было несчастный случай по чьему-то недосмотру (когда Мы подробно объяснили этот вопрос в требованиях Ханукки, а больше будет объяснено ниже в Азаи), поэтому мы дадим всем знать, что даже управление природой находится под чудесным надзором Надзиратель в 25-м и 20-м веках, в любом случае все дела мира и все его дела, которые человек покупает богатство и имущество, все находится под наблюдением Надзирателя, и он не будет прибавлять, И человек не будет отвлекать большими усилиями и усердием. , и человек не скажет, пока я жив и мои руки сильны, сделай мне эту храбрость, он только знает в своем сердце, что бдительный и всемогущий Бог - это тот, кто дает ему силу совершать храбрость, даже хотя человек по своей природе стремится к торговле и переговорам, его провидение заключалось в том, чтобы в делах этой природы дать ему силу и смелость для приобретения капитала и богатства, как это было ясно видно в чуде месяца Адар, которое было в природа, теперь все в мире знали и знали, что он находится под чудным провидением, и если человек скажет, что раз я живу и руки мои сильны, то сделай мне это мужество, то его активов не будет, и именно на это они намекали Мудрец, который хочет, чтобы его активы сохранялись, посадит в них клен, иначе в них застрянет вещество, желаемое кленовым деревом, что было необыкновенным чудом в природе, когда мы осознали и обнаружили, что все находится в чудесное провидение, даже все дела, которые совершаются в природе, понимают, что мне не хватает.

9) И выше, чтобы намекнуть дальше, тот, кто хочет сохранить свои активы, должен использовать в них клен, как хорошо известно из писем Марана Харизаля [Ликут Тами Мацот, стр. 12] относительно новых голов, все новые. по органам головы, и вот в носу у них обоняние, поэтому увидишь Бога искупителей, которыми чудо сотворено в Адаре, имена их названы в честь благоуханий, приятных чувству. запаха, то есть Мордехай упоминается у мистера Дрора [Исход 323] Демтергеминана Мери Дечи как Машамарзал [Магила 12], Эстер называется Хадасса [Эстер 27], сын, поэтому у Мордехая сказано, что он воскликнул: и т. д. И это будет объяснено более подробно ниже.

10) И вот видите, все чувства припомнились в грехе первого Адама, потому что там все пользовались его грехом, и женщина видела и т. д., и вот из этого видно, что обоняния не было. повреждено настолько, насколько не пострадали чувства, потому что мы тогда им не пользовались, поэтому вы и по сей день находите обоняние духовным, им наслаждается душа, а не тело [Брахот Маг 2].

И в этом нас научит Май Демибея Лен в Гемаре [там] из источника, благословляющего обоняние, как написано, что вся душа хвалит [Псалом 66], нечто, чем наслаждается душа, а не тело. Запрещено наслаждаться этим миром без благословения [Брачот ла 1], и удерживать его там в сабре и наугад приписывать Господу земли и полноты ее [Псалом 24:1] (до благословения). и землю он дал людям [там же Кету 16] (после благословения), и если да, то почему Нам понадобится исследование о благословении удовольствия от обоняния, а скорее о чем-то неблагословенном, на что нам нужно смотреть что изменилось, например, последний Дакшу, почему нет благословения на слух голоса певца и тому подобное, а также трудно понять, почему нет благословения на удовольствие Мишгаль [Шир ха-Мицвот Аризалю П. .Eqab], но ему, по-моему, известна цель благословения - отличить добро от зла, которое было замешано в грехе первого Адама на дереве познания добра и зла, и здесь все. там запоминаются чувства, и здесь тайна прояснения всех них.

А я тебе объясню дело еды (и из нее ты поймешь остальное), полноценная пища, которую ест человек, вот доброе и избранное и прекрасное проясняется и кровь в человеке прибавляется жизнь ему свою, а плохое выталкивается наружу, и здесь обоняние не так ухудшено, как выше, если так по подобию и виду нет от необходимости уточнения, и вы тоже обнаруживают, что в теле нет разделения и очищения в деле своего удовольствия, и потому есть то, чем наслаждается в нем душа, существующая вечно, а не тело, которое теряется, и поскольку, по аналогии, это удовольствие не нуждается в разъяснении, очисти свой разум, поверь, что нет нужды благословлять, поэтому оно нуждается в изучении прежде самого себя, что нам пришлось бы благословлять, а причина, по-видимому, в том, что благоухание вышло наружу и т. д. Так и в грехе первого Адама, поэтому сказано, что наш праведный Мессия, который скоро откроется в наши дни, имеет функцию обоняния [Исаия 113], а его обоняние в страхе 11 - это функция носа, который — это функция души, которая существует вечно.

И посмотрите на это также, вкус к духам в субботу в субботу соответствует вышесказанному, так как вопрос о субботней трапезе называется похоронами царицы, первые говорили, что от этой еды орех приносит пользу, что имеет сила существования, которая не наслаждается древом познания в канун Шаббата, и с этого момента вы поймете намек, тот, кто хочет сохранить свое имущество, испытает его Адар [Яйцо 152], который представляет собой исследование нос, в котором обоняние есть действие души, вещи существующей, а не действие тела, сына вещи, здесь я короток, а в другом месте он будет длинен.

11) Колдуны не имеют контроля над рождёнными во второй день (раввин Ефрем по Торе, привёл великий раввин Хида в Сефер Дваш Лепи), и вышесказанное заключается в том, что колдуны совершаются по порядку знакам зодиака, в определенное время и в определенный день и со странными делами, и это новолуние не имеет удачи, потому что оно было добавлено к 12-му числу, и я слышал на слух, что указ Амана был на втором месяце Адар, и он также встречается в книгах древних [т. е. Йерушалми Мегилла 51:55], и мне кажется, что Аман нечестивый был великим колдуном, и посмотрите на писания кедров» То [ПАХ Шаар Ханука и Пурим 55], и вы узнаете, что по древнему змею он был змеем и волхвом, как и все амаликитяне [С. Галикот 5. Чай Сара], и вот, Святой Дух исполнил его совет. в том, что он сделал и сделал, что Пур выпал для него в новогоднюю ночь, что нет в нем удачи, и нет никакого колдовства, управляющего им, а еще выше упомянуто в высотах Рима, что нет удачи Израилю потому что они выше зодиака [Шаббат Кано 1], и это будет объяснено ниже [Статья 4 буква 11] в стихе «Поэтому назовите эти дни Пуримом Во имя Пура» [Эстер 9:30], и в этом вы найдите вескую причину, почему они назначили чтение свитка именно на Адар Шани.

Бней Иссахар Очерки месяца Адар Очерк об открытии Святого Сикля

Святой шекель

Об этом пойдет речь из главы о шекелях, которые читаются в Новом году, и в ней будут объяснены несколько проповедей, статья будет называться «Святой шекель».

Бней Иссахар Очерки месяца Адар Очерк Б - Святому шекелю нужен был

Требуется

В Гемаре (Бава Батра, стр. 10:12) рабби Авху сказал: Моисей сказал перед Святым, благословен Он, какой вклад принесет основание Израиля. Он сказал ей: «Плачь, молись, молись». И давайте посмотрите на интерпретацию, здесь они сказали в Gm' выше [там же 11] Рабби Элазар Яхиб пенни для бедных и слава моей души сказал, что я удержу лицо твое в праведности [Псалом 17:15], найдено. что благотворительность, которую делает человек, - это то, что заставляет молитву подниматься и быть приемлемой, и известно, что Лицо - это тот, кто возносит молитвы Израиля [Зох 4 Бытие], и первые каббалисты писали, что он возносит молитвы к верхним мирам, как число небес (в раввине М.М. дня в 2016 г.), и 26. Нет такого права в Израиле. Он не может воскреснуть из мертвых и возвыситься с пустяком, и когда. он поднимается выше, его называют стариком, а когда он не может подняться, его называют мальчиком, и в этом секрет мальчика, я тоже был стар и т. д. [там же], посмотрите все это в Галанти. [С. Кул Буким Лайка 2:21] (и посмотрите на это в стихе Ханоха к Наару также по его пути, потому что Иезекииль и т. д. [Притчи 226]), и посмотрите на глубоко разоблачающую главу 19. Она называется Керен Исраэль, Керен в гематрии Ханоха бен Ярада, и вот тот факт, что милосердие заставляет его молитву возноситься вверх, и он может поднять ее и вознестись вместе с ней, и это называется подъемом Керен Израиля. , и вот причина этого, здесь Величайшая благотворительность среди благотворительных организаций - это когда он обучает знанию бедных знаниями, ибо нет у вас такого бедняка, как тот, кто беден знаниями [Вандерим 11], и вот, Господь наш Моисей - это полное знание всего Израиля [Зоак 12 11 11], который знал «лицом к лицу» [Второзаконие 4:1], и каждое мнение ученых в каждом поколении соответствует Моисею [117 Киг 12б], как вы найдете в Гемаре они говорят друг другу «Моше Шафир Камрат» [Шаббат ка 2], и вот учитель. Мысль о бедных в мыслях является величайшей благотворительностью среди благотворительных организаций, и она способствует принятию его молитвы и поднятию основания Израиля. вверх*.

И вот что, кажется, истолковывается, сказал Моше перед Святым, благословен Он, чему Коран поспособствует Израилю, по какому праву будет оказана помощь в принятии их молитв и Коран будет вознесен, то есть от 10-й, как указано выше, он сказал ему с криком, что ты понесешь, то есть ты [понесешь] их головы. В каждом поколении мы были из твоего ума, в каждом поколении, среди ученых мудрецов, и они давали милостыню от это бедному знанием, и оно будет утверждено, Я удержу лицо твое в праведности.

Бней Иссахар Сочинения на месяц Адар Сочинение Б - Святой Шекель нужен б

требуется б

Потому что понесешь и т. д. [Исход 312]. Раввины сказали в Мидраше [Танхума Таша 3] Моисей сказал перед Святым, благословен Он, поскольку я умер, меня не помнят, Святой, благословен Он, улыбнулся, когда вы сейчас стоите и даете им главу в шекелях. и вы так поднимаете их головы каждый год, когда они читают «Перед Парашатом Шекелимом», как будто вы стоите там и поднимаете голову, потому что вы понесете и т. д., что это следует говорить только потому, что вы понесете: Акал, вот слова Всевышнего в этом Мидраше, он - путь, которого они не знали, и я отвечу и со своей стороны, она известна (В трудах Марана Харизаля [Ликут Тами Хамицот 4:19] )Новые Годы года - это все осмотр органов головы, поэтому Новые Главы называются, Тишрей Голгалфа, Мерахшон Кесло 2 Азаним, Тевет Шебат Эйним, Адар Тотум, это органы головы, а рот наполняется тем, что Израиль освящает новое своими устами (и в Новом году в Новом году), и вот эти органы являются вратами, которые Творец повелел человеку использовать своими чувствами для руководства Торой, и сделал отверстия для каждого, а также замки и крышки для каждого, которые могли бы закрыть их и закрыть, когда перед ним появится что-то, что не подходит для использования этих органов, например, глаза, когда перед ним окажется обнаженная вещь, он закроется глазами и так далее, ушами, когда пред ним предстанет что-нибудь такое, что не подобает слышать, клеветническая речь и тому подобное, он поклонится этому [Катавитс 52], и так далее с другими вышеупомянутыми органами, И здесь разум дан во многих высотах, это знание, которое дано в человеке выше чувств, и он назначен судьей, чтобы справедливо судить о том, что человек будет использовать эти чувства, а чего он будет избегать и не будет использовать. , это знание, на которое влияет жизнь жизни без осуждения, потому что знание происходит от источника животных, (и это намек только на возвышенного царя. С 1-го, это 1-е над 7-м, мы были 7-е ворота).

И здесь известно, что экзамен Моисея – это экзамен познания клят Израиля [Зохак 12 11 11], который знал 11 лиц и т. д. [Втор. Шаббат ка 2], и вот, когда врата будут. выпрямляются умом, чтобы не ходить по кривизне, это называется поднятием головы, чтобы органы головы были в вертикальном положении, чтобы члены головы не были искривлены до кривизны, чего не происходит на напротив 66, вот, голова не стоит прямо на равнине, и вот, все время, пока Святой Свет был Моше, Господом нашим, у народа Израиля, в жизни было полное знание, Здесь он был просветляющим по мнению Израиля. , и он боялся, что после его Генизы разум пойдет по пути Экалтуна, и они будут использовать органы головы с вещами, которые находятся со стороны раковин, и они осквернят свою святость, и вот Ши 'я обещал: как вы сейчас стоите и даете им главу шекелей и поднимаете им головы, так каждый год и т. д., а что касается принадлежности этой именно главы шекелей, то мы уже писали в другом поместите этот шекель в гематрию Нафша) Чувства, которые представляют собой действия души по отношению к словам Бога, Его Торе и Его заповедям, и если он пожелает, он будет действовать противоположным образом, потому что выбор свободен, так это как вещь, которую мой голос склоняет туда и сюда, а так как вещь равна в выборе, то сразу в день Уолдо она имеет полудействие вправо и полудействие наоборот , 16, и на человека ложится обязанность наклонить половину второй части также к Шеши, и это намек на мицву, что нам велено отдать половину сикля (в гематрии Нафш) Йе, чтобы быть для жертвоприношений для принесения всего в жертву Йе (а также душа животного будет посвящена Господу, Сыну Божьему), и этим он несет свою голову и воздвигает ее перед Израилем, и Господь обещал, что, когда они читают часть о шекелях, наш раввин Моше А. Х., Человек Знания, стоит рядом с ними, склоняя их разум и волю к Господу, и поднимает головы, как указано выше: «Понимайте вещи».