Внутренний смысл поста по ЗОАР а КАДОШ ( ШМОТ) :

Внутренний смысл поста по ЗОАР а КАДОШ ( ШМОТ) :

Почему Вс-вышний ждет от нас поста?

Чем отличается еврейский пост от постов других народов?

Люди по разному ведут себя во время поста:

одни переживают ,что за целый день не смогут произнести брахот для Вс-вышнего , работать для Него , говоря благословения до еды и после еды.

Другие мучаются от голода ,смотрят на часы -когда же пост закончится.

А ведь смысл поста в том ,чтобы человек ощущал , что Вс-вышний отобрал возможность работать для Него и только это должно огорчать.

Более глубокий смысл заключается в том, чтобы человек осознавал, что пост подобен жертвоприношению, когда сжигали кровь и жир животного , где присутствуют красный и белый цвета.

Так и мы во время поста стараемся не спать, не отдыхать,

а работать для Вс-вышнего тем, что сжигается кровь и жир человека, который постится.

И если в это время он учит Тору ,то получается ,что его пост является жертвоприношением.

Написано: "принесите Мне в жертву жир и кровь":

хелев -это белый жир,

дам --это красная кровь.

Так человек приносит в жертву свои жир и кровь и искупаются его грехи , а он очищается.

Одно красное , а второе -белое.

Тот ,кто постится и приносит свой жир и кровь в жертву ,

будто "сожженным огнем ", он приходит к состоянию

"белого цвета".

Сказал рабби Ицхак ,что от поста у человека ослабевают его органы и в нем усиливается огонь.

В это время он приносит свой жир и свою кровь в жертву.

Тогда человек называется жертвенником очищения.

Поэтому рабби Элиазар когда постился , молился и говорил Вс-вышнему :

" известно пред Тобой и раскрыто , мой Б-г и Б-г моих отцов,

что я принес Тебе в жертву мой жир и мою кровь .

Они кипели ,ослабляя мои органы, ослабляя все мое тело.

Да будет Тебе угодно ,чтобы запах моего рта в это время был подобен аромату жертвоприношения в огне жертвенника и возжелай (приблизь) меня";

Когда человек постится , он приносит в жертву свой жир и свою кровь.

А запах ,который исходит изо рта -является ароматом жертвоприношения, искупающим грехи.

Поэтому ( после разрушения Храма) установили молитву вместо жертвоприношения - при условии, что человек осознает все это.

И когда человек постится в Йом Кипур -это его жертвоприношение -кровь и жир - красное и белое.

Поэтому молитва ,произносимая устами , подобна аромату жертвенника, как проявление Света Хохма.

Сказал рабби Йоси:

"Когда был у нас Бейт а Микдаш (Храм) ,

человек приносил свою жертву именно так -секретом красного и белого, секретом аромата поднимающегося от них.

И становилось все белым посредством огня и прощалось ему.

Теперь молитва человека искупает его грехи и очищает его вместо жертвоприношения тем же путем -намерением ,которое должно присутствовать в жертвоприношении".

( по уроку рава ЦВи Нисанзона)