Дерех Хаим 1. Комментарий Маараля на трактат Авот 1:1

Глава 1

1:1

Моше получил Тору с Синая и передал ее Йеошуа; Йеошуа — старейшинам, старейшины — пророкам, пророки передали ее мужам Великого Собрания. Те сказали три вещи: «Не поспешайте в суде, готовьте много учеников и делайте ограду Торе».


[7] Поэтому мишна говорит, что Моше получил Тору с Синая: чтобы Моше мог получить ее, Б-г приготовил для этого получения специальное место, так что оно ни с какой стороны не было случайным. И даже если бы было сказано: «Моше получил Тору из уст Б-га на Синае», — это не (так ясно) указывало бы на выбор особого места для дарования Торы. А формулировка Моше получил Тору с Синая говорит именно о том, что Синай стал специальным местом для передачи Торы; он стал как бы средством для этой передачи, так как Б-г особо приготовил (эту гору) для того, чтобы с нее к Моше пришла Тора. А это (в свою очередь) указывает, что эта передача состоялась не случайно. Ниже еще будет объясняться, в каком смысле гора Синай была предназначена для того, чтобы с нее к Моше пришла Тора, так же, как впоследствии она пришла от Моше к Йеошуа. По (всем этим причинам мишна) должна была сказать именно так: Моше получил Тору с Синая, то есть, Синай полностью превратился в средство для передачи Торы Моше, и эта передача не содержала никакого элемента случайности, как в случае с пророками из других народов: «И случайно явился Биламу Б-г». Так следует (ответить на вопрос о том), почему сказано: Моше получил Тору с Синая.