Дерех Хаим 1. Комментарий Маараля на трактат Авот 1:1

Глава 1

1:1

Моше получил Тору с Синая и передал ее Йеошуа; Йеошуа — старейшинам, старейшины — пророкам, пророки передали ее мужам Великого Собрания. Те сказали три вещи: «Не поспешайте в суде, готовьте много учеников и делайте ограду Торе».


[18] Моше получил Тору с Синая. Говоря о Моше, мишна использует слово «получил», так как оно подразумевает принятие, соответствующее силам принимающего. Моше ведь получил не всю Тору — в трактате Швуот (5а) утверждается, что именно о ней сказан стих «Не узнает человек ценности ее», означающий (в контексте тамошнего обсуждения), что нет ни одного человека, который знал бы ее целиком. Таким образом, Талмуд прямо утверждает, что даже Моше не знал всей Торы, а значит, не принял ее целиком, а лишь то, что можно воспринять. Но дальше в мишне сказано: И передал ее Йеошуа, — поскольку Моше был в состоянии передать Йеошуа все, что принял. И Йеошуа тоже был в состоянии передать старцам все, что получил сам, а затем старцы — пророкам, а пророки — мужам Великого Собрания: каждый из них передал следующим все, что получил сам, ибо каждое следующее звено обладало совершенными способностями к восприятию. Однако после Великого Собрания поколения стали мельчать, как будет разъясняться вскоре. Поэтому сказано: Антигнос из Сохо получил от Шимона-праведника, — а не сказано: «Шимон-праведник передал Тору Антигносу из Сохо»: тот не передал ему всей Торы, которую получил сам, так как (Антигнос принадлежал уже к) следующему поколению, в котором мудрость начала уменьшаться. Поэтому именно Антигнос получил от него, то есть, согласно своим возможностям воспринял то, что был в состоянии воспринять. Раби Элиэзер агадоль сказал об этом (Санхедрин 68а): «Много Торы выучил я от моих учителей, но взял от них лишь (столько, сколько захватывает) собака, лакающая из моря». И говоря обо всех следующих парах, мишна постоянно использует слово «получили», поскольку это слово указывает на определяющую роль получающего, который принимает столько, сколько в его силах. «Передача» же подразумевает главенство передающего, который передает столько, сколько желает. Это слово использовалось вплоть до Великого Собрания — в ту эпоху передача Торы определялась тем, кто передавал, поскольку принимающий обладал не меньшей мудростью. А если мудрость принимающего недостаточна, нет смысла говорить о главенстве передающего — ведь его способности не имеют никакого значения, если возможностей принимающего не хватает. Поэтому (в следующих поколениях) использовано слово «получили» — и это объяснение не вызывает сомнений.