5. Если человек может встать в полночь и прочесть Тикун Хацот1, очень хорошо так и сделать, поскольку сказано в Писании: «Встань, пой ночью, во время смены страж…», и поскольку Святой, благословен Он, также скорбит в это время, как сказано: «Г-сподь с высот застонет и из обители святости Своей подаст голос; стоном застонет о жилище Своем (то есть о разрушенном Храме — перев.)»; и вот что Он говорит: «Бедные дети Мои, из-за чьих преступлений разрушил Я дом Свой, сжег дворец Свой и рассеял их среди народов!»

А если он не может встать в полночь, пусть, по крайней мере, встанет до рассвета, как сказал царь Давид, да пребудет мир на нем: «…пробужу я рассвет», то есть: «Я пробуждаю рассвет, а не рассвет будит меня».

Тикун Хацот можно прочесть и после полуночи. После Тикун Хацот пусть позанимается Торой, как и сколько может; начать же следует с изучения Мишны (и этим человек заслужит спасение души, поскольку слово Мишна на иврите составлено из тех же букв, что и слово «нешама», то есть «душа). А если он не в состоянии изучать Тору, пусть почитает Тhиллим, Маамадот или назидательную литературу. И лучше прочесть немного, но сосредоточено, чем прочесть много, но невнимательно. Вот что говорит Барайта, переданная рабби Хия: Если человек изучает Тору ночью, Шехина (Б-жественное присутствие) напротив него, как сказано: “Встань, пой ночью, во время смены страж, излей, как воду, сердце свое перед лицом Г-спода”, а это значит: Шехина в этот момент находится перед тобой». И также сказали мудрецы наши благословенной памяти, что всякий, кто занимается Торой ночью, называется рабом Г-спода, как сказано: «Все рабы Г-спода, стоящие в доме Г-спода ночами» (и см. ниже, глава 71).

А в короткие летние ночи, когда не может человек встать настолько рано, пусть, по меньшей мере, наберется сил и встанет в такое время, чтобы успеть подготовиться и прийти в синагогу на утреннюю молитву в миньяне.