Высказывания, отрицательные с объективной точки зрения


День 14. Категория «Твой народ»

(14 тишри - 14 нисана)

"Сефер Хафец хаим"

Твой народ

Тора повелевает: ло телех рахиль беамха - «не разноси сплетни в твоем народе». Основываясь на выражении беамха - «в твоем народе», наши мудрецы заключают: запрещено злословить о еврее, который ведет себя, как подобает представителю еврейского народа, представителю амха - «твоего народа».

Указывать на недостатки «плохого человека» разрешено. Под термином «плохой человек» понимается мумар леакис - человек, «действующий с дурным намерением».

Человек, который грешит не по злому умыслу, а по невежеству или под влиянием искушения, относится к категории амха. О таком еврее запрещено говорить лашон а-ра (если только негативное высказывание не имеет конструктивной цели, что рассматривается ниже).

"Сефер Шмират а-лашон"

Обезвредить Обвинителя Мера за меру - принцип Небесного суда во всех ситуациях.

Как уже говорилось выше, Творец поступает со Своим народом так, как евреи поступают друг с другом. Когда между евреями царят мир и гармония, у Сатана нет возможности выступить с обвинением против них. Всевышний внедрил в его природу неспособность при таких обстоятельствах обвинять Его любимый народ. Мидраш «Шир а-ширим» говорит, что это верно даже в случаях, когда еврейский народ повинен в тяжелейшем из грехов - в поклонении идолам. Говорит пророк: «Привязан к идолам Эфраим - оставь его!» (Ошеа, 4:17). Слово «привязан» подразумевает здесь сразу две вещи: «привязан к идолам» и связан миром с евреями, со своим народом, и потому - «оставь его», не трогай.

Мера за меру (мида кэнегед мида) - неизменное правило Небесного суда. Если человек не умаляет словом заслуги ближних, пробуждая плохое отношение к ним, то небесный Обвинитель не в состоянии произнести обвинение.

И наоборот: злословие пробуждает Б-жественный гнев, и гнев этот направлен на источник злословия. Слова увеядо рицпа -«в руке его - горящий уголь» (Йешаяу, 6:6) наши мудрецы комментируют так: «Творец сказал ангелу: рацуц пэ - сокруши уста тех, кто дурно говорит о Моих детях!» (Ялкут Шимони, 406).