▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ мы обращаемся ко Вс-вышнему с Коротко об О Ш А Н А - Р А Б А....молитвой и просим учесть, что

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ мы обращаемся ко Вс-вышнему с Коротко об О Ш А Н А - Р А Б А....молитвой и просим учесть, что

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ даже те из нас, кто не имеют заслуг ни в Торе, ни в исполнении заповедей, все-таки обладают одним неоспоримым качеством: у них есть губы, чтобы молиться Вс-вышнему

.

Седьмой день Суккота называется ОШАНА-РАБА.

(в этом, 5776 / 2015 году выпадает на 3-4 октября)

В этот день ЗАКАНЧИВАЕТСЯ время исполнения заповедей о «сукке» и «арбаа миним» (четырех видах растений).

.

А во времена Храма в этот день заканчивалось ВОЗЛИЯНИЕ ВОДЫ НА ЖЕРТВЕННИК, о котором говориться, что тот, кто не видел возлияния воды на жертвенник - тот не испытывал настоящей радости.

.

Еврейская традиция придает этому дню - Ошана Раба - особый смысл - он считается последним из «Грозных дней» (грозными днями обычно принято называть дни между Рош а-Шана и Йом Кипур). То есть, Ошана Раба - это день, когда на небесах ОКОНЧАТЕЛЬНО утверждается приговор КАЖДОМУ ИЗ НАС (поэтому принято в этот день выражать особое пожелание своим родным и друзьям —

.

« ПИТКА ТОВА!» («Доброго решения!») или, на идише - "а гут квитл"!).

.

КАКОЕ ОТНОШЕНИЕ ОШАНА-РАБА ИМЕЕТ к «ГРОЗНЫМ ДНЯМ»?

.

Наши мудрецы сообщают предание о том, что этот день — подарок, который Вс-вышний преподнес нашему праотцу Аврааму, сказав:

.........................................................................................................

«Я — единственный, и ты — единственный. Я дарю тебе особый день, в который будут искупаться грехи всех твоих потомков. Если они добьются их искупления в РОШ а-ШАНА — что может быть лучше! Если же нет — есть еще ЙОМ-КИПУР. Если же и в Йом-Кипур они не искупят свои грехи — Я дарю вам еще день, ОШАНА-РАБА!»

.........................................................................................................

Возникает естественный вопрос:

КАКАЯ СВЯЗЬ существует между ЭТИМ днем и АВРААМОМ?

.

Дело в том, что Авраам принадлежал к 21-му поколению от Адама:

ДЕСЯТЬ поколений — от Адама до Ноаха,

и еще ДЕСЯТЬ — от Ноаха до Авраама.

.

ТОЛЬКО Авраам, в 21-м поколении от Адама, УЗНАЛ СВОЕГО Творца, стал бороться с идолопоклонством и распространять по миру веру в единого Б-га.

.

В честь Авраама 21-й день месяца Тищрей — Ошана-Раба — дарован его потомкам КАК ПОСЛЕДНЯЯ ВОЗМОЖНОСТЬ В НОВОМ ГОДУ искупить свои прежние грехи и открыть НОВУЮ страницу в жизни.

.

В этот день к праздничному веселью примешивается настроение «Грозных дней». В ночь на Ошана-Раба принято собираться в синагогах и читать ОСОБЫЕ молитвы, которые называются

«ТИКУН ЛЕЙЛЬ ОШАНА-РАБА».

(В эту ночь) читают всю книгу Дварим и всю книгу Теилим.

.

Главное отличие, выделяющее этот день из всех дней года,

это ХИБУТ аАРАВА — битье о землю пучками ивовых веток.

.

В этот день «биму» обходят не один раз, как в предыдущие дни полу-праздничных дней Суккота, а СЕМЬ РАЗ.

.

В Храме в этот день тоже обходили жертвенник СЕМЬ РАЗ — в этом принимал участие весь приходивший в Храм народ, держа в руках «арбаа миним» (4 вида растений).

.

------------------ ОБЫЧАЙ ХИБУТ а-АРАВА ------------------------

Обычай ХИБУТ аАРАВА (битье о землю ветками ивы) введен последними из пророков — Хагаем, Зхарьей и Малахи. Поскольку об этом обычае не упоминается в Пятикнижии,

мы НЕ произносим никакого благословения на ХИБУТ аАРАВА..

.

Кабалисты, знатоки сокровенных тайн Торы, объяснили нам смысл этого обряда — это использование последних минут ОСОБОГО БЛАГОВОЛЕНИЯ Вс-вышнего для того, чтобы удостоиться БЛАГОПРИЯТНОГО РЕШЕНИЯ НЕБЕСНОГО СУДА.

---------------------------------------------------------------------------------------

Но почему для этого используют ИМЕННО ВЕТКИ ИВЫ (аравы)?

-------------------------------------------------------------------------------------------

Наши мудрецы объясняют, что, во-первых, АРАВА символизирует тот слой нашего народа, который не отличается ни знанием Торы, ни исполнением заповедей (так как ветки ивы не имеют ни запаха ни вкуса), а во-вторых, форма ее листьев напоминает форму губ.

.

Это означает, что мы обращаемся ко Вс-вышнему с молитвой и просим учесть, что даже те из нас, кто не имеют заслуг ни в Торе, ни в исполнении заповедей, все-таки обладают одним неоспоримым качеством: у них есть губы, ЧТОБЫ МОЛИТЬСЯ Вс-вышнему.

И они готовы принять на себя любые удары (хибут} — только бы Ты смилостивился над ними и дал им счастливую жизнь.

Они готовы вести себя так, как сделал невежественный темный пастух, однажды очутившийся в синагоге в Йом-Кипур: он увидел, что все плачут, а сам молиться он не умел — даже букв не знал. Что же он сделал, чтобы выразить всё, что было у него на сердце, перед своим Создателем? Он пронзительно засвистел — и этот свист пробудил милосердие Вс-вышнего успешнее, чем все молитвы.

***

Согласно порядку «ушпизин» (гостей в Суккот) в этот день (в день Ошана Раба) наш гость — царь Давид. Никто не подчеркивал ценности молитвы в человеческой жизни больше, чем Давид:

«И Я МОЛЮСЬ Тебе В ЧАС Твоего БЛАГОВОЛЕНИЯ, Г-сподь…»

.

Поэтому-то В НОЧЬ НА ОШАНА-РАБА МЫ ПРОЧИТЫВАЕМ

ВСЮ КНИГУ ТЕИЛИМ, НАПИСАННУЮ ЦАРЕМ ДАВИДОМ

.

примечание. если вы не можете прочесть всю книгу Теилим,

— прочитайте хотя бы несколько Теилим.

.

из книги р. Исраэля-Меира Лау «Практика иудаизма»