Дерех Хаим 2. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:2. На трех вещах стоит мир

Глава 1

1:2

Шимон-праведник был последним из (мужей) Великого Собрания. Он часто повторял: «На трех основах стоит мир: на [изучении] Торы, на служении Б-гу и на добрых делах».

[משנה ב] שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה מִשְּׁיָרֵי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה. הוּא הָיָה אוֹמֵר: עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים:

[6-7] Фраза — На трех вещах мир стоит: на Торе, на служении и на делах бескорыстной доброты — вызывает вопрос. Почему (мишна утверждает, что) мир покоится именно на этих вещах, а не на каких-либо других? Например, (можно предположить, что основа мира) — союз обрезания, о котором сказано (Ирмеяу 33): «Если бы не союз Мой — день и ночь, законы неба и земли не установил бы Я». И есть еще много вещей, на которых мог бы стоять мир.

Выбор же, который сделала мишна, следует объяснить так. Любая вещь, которая только есть в мире, сотворена из-за того, что в ней есть благо: если бы в чем-то не было блага, оно и не было бы сотворено, поскольку тому, в чем нет блага, не подобает существовать. И, тем более, сам мир со всем его населением существуют только ради того, что в них есть благо. Их существование зависит от блага, которое в них, и если бы его не было, им не подобало бы существовать. Поэтому каждый раз, когда Б-г, творя мир, создавал нечто новое, написано (Берешит 1): «И увидел Б-г, что это хорошо». Это относится и к каждому творению в отдельности, и к миру в целом, поскольку в конце рассказа о сотворении мира Тора пишет: «И увидел Б-г все, что сделал, и вот, хорошо весьма». Суть в том, что если некая вещь хороша, ей приличествует быть сотворенной, чтобы в мире появилось (еще одно творение), несущее в себе благо. Творение имеет право на существование лишь в силу того, что оно хорошо. О каждом дне творения сказано, что сотворенное в этот день «хорошо».