Книга Заповедей

12-я заповедь – повеление накладывать головной тфилин. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: “И будут они знаками между твоими глазами” (Дварим 6:8). И это повеление повторено в Торе четыре раза (Шмот 13:9,16; Дварим 6:8, 11:18).

13-я заповедь – повеление накладывать ручной тфилин. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: “И повяжи их знаком на свою руку” (Дварим 6:8). И это повеление тоже четырежды повторено в Торе.

А доказательством того, что головной и ручной тфилин – две самостоятельные заповеди, служат слова мудрецов, приведенные в трактате Менахот (44а). Они отвергают мнение тех, кто считает, что головной и ручной тфилин накладывают только тогда, когда наличествуют оба тфилин. И об этом их слова: “Тот, кто не может выполнить две заповеди, неужели не выполнит и одну из них?!” Т.е. он должен выполнить ту заповедь из двух, какую возможно. И поэтому, если нет одного из тфилин, накладывают имеющийся. Отсюда ясно, что мудрецы считали головной и ручной тфилин двумя заповедями.

И женщины свободны от выполнения двух этих заповедей – ведь сказал Всевышний, объясняя смысл этих заповедей (Шмот 13:9): “И будет это знаком на твоей руке и напоминанием между твоими глазами, чтобы Тора Ашема была на твоих устах”, а женщины не обязаны изучать Тору. И так объяснено в Мехильте.

А все законы, связанные с выполнением этих двух заповедей, разъясняются в 4-ой главе трактата Менахот (31б и далее).