Шабат Шалом и ходеш Кислев Тов!

Шабат Шалом и ходеш Кислев Тов!

(Акдама ле-Сефер а-Зоар, пункт 7)

Что же это за реально существующий объект, о котором возможно ясно заключить, что его не найти и он не содержится в Сущности Его (Создателя), да будет Он восславлен? Вплоть до того, что о нем говорится, что он является новшеством, [характеризующимся как] сущее, созданное из ничего. А теперь, когда мы ясно поняли, что целью замысла Сотворения было насладить Его творения, то нет никакого сомнения, что Он создал желание определенной силы, чтобы дать возможность получить от Него, да будет Он восславлен, все то удовольствие и Благодать, которые Он в Своем замысле предназначил для них; ведь этого желания получать, конечно же, не содержалось в Сущности Его, да будет Он восславлен, до того, как Он создал его в душах, ибо от кого Он получит? Вот Он и создал новшество, не существующее в Нем, да будет Он восславлен. К тому же, из замысла Сотворения ясно, что Ему вообще совершенно ничего не пришлось создавать кроме этого желания получать, ведь создания этого новшества уже достаточно Ему, да будет Он восславлен, чтобы исполнить весь замысел Сотворения, то есть то, что Он задумал сделать с нами, чтобы насладить нас.