Книга Заповедей

Книга Заповедей

241-я заповедь – повеление, содержащее закон о поджоге. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: “Если займется огонь... и перейдет на чужое поле, спалив там копны, колосья или поле, то вызвавший пожар должен заплатить” (Шмот 22:5).

Законы, связанные с выполнением этой заповеди, полностью разъяснены во второй и шестой главах трактата Бава кама.

242-я заповедь – повеление, содержащее закон о “безвозмездно принявшем на хранение” (шомер хинам).

И об этом Его речение, да будет Он превознесен: “Если отдаст кто своему ближнему деньги или вещи на хранение, и это будет украдено из дома того человека... то хозяин дома должен предстать перед судом и поклясться в том, что не наложил он руки на собственность ближнего” (Шмот 22:6-7).

Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 9-ой главе трактата Бава кама (103б-108б), в 3-ей главе трактата Бава меция и в 8-ой главе трактата Швуот.

243-я заповедь – повеление, содержащее законы о “принявшем на хранение за плату” (шомер сахар) и о “взявшем в пользование за плату” (сохер), поскольку законы, касающиеся имущественной ответственности этих двух категорий “хранителей”, аналогичны, как разъяснили мудрецы (Швуот 49а), сказав: “Три закона на четыре категории хранителей”.

И об этом Его речение, да будет Он превознесен: “Если отдаст кто своему ближнему осла, быка или овцу – любое животное – на хранение...” (Шмот 22:9).

Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 6-ой и 9-ой главах трактата Бава кама (103б-108б), в 3-ей и 6-ой главах трактата Бава меция и в 8-ой главе трактата Швуот.

244-я заповедь – повеление, содержащее закон о “взявшем вещь взаймы” (шоэль).

И об этом Его речение, да будет Он превознесен: “И если займет кто у ближнего своего...” (Шмот 22:13).

Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 8-ой главе трактата Бава меция (94-99а) и в 8-ой главе трактата Швуот.

245-я заповедь – повеление, содержащее законы купли-продажи, т.е. путей, которыми осуществляются сделки между продавцами и покупателями. И способ покупки мудрецы выучили из Его слов: “И если будете продавать товар своему ближнему или покупать из рук своего ближнего...” (Ваикра 25:14). Сказали мудрецы (Бава меция 47б): «Товар покупается “из рук” в руки, как бы перетягивается из рук в руки».

Известно, что, согласно Торе, купля-продажа (киньян) осуществляется посредством денег, но мудрецы установили, чтобы движимое имущество покупалось перемещением (мешиха), а также передачей из рук в руки (месира) и приподниманием (агбаа). И ясно сказали мудрецы (там же 99а), что “так же, как установлено “перемещение” для покупателей, установлено “перемещение” для “хранителей” (т.е. каждый из четырех “хранителей” – шомер хинам, шомер сахар, сохер и шоэль – несет ответственность за сохраняемый предмет только после того, как он “передвинул” предмет с одного места на другое).

Итак, мы указали, что “перемещение” при купле-продаже – это постановление мудрецов, как разъясняется в соответствующем месте. Однако способы, с помощью которых покупаются участки земли и т.п. – купчая грамота (штар) и практическое вступление во владение (хазака) – выводятся из стихов Торы.

Законы, связанные с выполнением этой заповеди, – т.е. какими путями осуществляется покупка каждого вида товаров, – разъясняется в первой главе трактата Кидушин (14б,22б-28б), в 4-ой, 8-ой и 9-ой главах трактата Бава меция, в 3-ей, 4-ой, 5-ой, 6-ой и 7-ой главах трактата Бава батра.

246-я заповедь – повеление рассматривать тяжбу между обвинителем и ответчиком. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: “При всяком заявлении о пропаже быка, осла, овцы, одежды, – о всякой пропаже, – когда будет сказано: та вещь – вот она, доводы обоих должны быть доведены до суда...” (Шмот 22:8). И сказано в Мехильте (Мишпатим): «“Та вещь – вот она” – суд не обязывает ответчика клясться в своей невиновности до того, как он частично признает иск, сказав: “Та вещь – вот она, а больше я ничего не брал.” Тогда он обязан поклясться, что не брал остального».

И эта заповедь включает в себя рассмотрение всех видов исков между людьми, предполагающих признание или отрицание ответчиком вины.

Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 3-ей главе трактата Бава кама (27а,35-36а), в первой и 8-ой главах трактата Бава меция, в 5-ой,6-ой и 7-ой главах трактата Швуот. И многие вопросы, касающиеся этой заповеди, рассеяны по Талмуду.