GedaliaSpinadel

GedaliaSpinadel

ТРИ СЫНА И СУДЬБА МИРА

Смысл жизни народов

Многие ищут смысл жизни, ведь без нее нет смысла ее продолжать, и не находят. И нет на земле народа, у которого была бы особая миссия, цель и смысл жизни.

Христианство провозгласило, что нет для него «ни эллина, ни иудея», все верующие в этого человека – братья, которые удостоятся рая. В отличие от прочих, кого ждет ад.

И ислам покоряет, разрушая уникальные культуры, стирая памятники их прошлого, чтобы поглотить в единый народ верных, видя свою цель в подчинении всех неверных.

Буддизм народами вообще не интересуется, считая, что у каждой души только свое личное спасение. И так далее.

Немцы в прошлом веке провозгласили себя сверхчеловеками, но лишь для собственной власти, подчинения и подавления прочих и уничтожения евреев. И за 13 лет их злым чаяниям и делам пришел конец разрушения и вечного позора.

Только евреев Творец создал особым, Своим народом ради исполнения Его цели – привести к Нему всех людей и дать им счастье единства с Источником.

Но почему же Он не сказал, что делать каждому из народов? Ведь сверхзадача дает силы и смысл.

Вот как говорит о важности высшей цели рав Моше Шапиро: "Человек не может жить без пророчества. Душа его пришла из места истинной жизни, и не может быть, чтобы человек был сослан в ложную реальность этого мира, потерял связь с истинным бытием, и Всевышний не сказал бы ему, что именно он должен делать. Без пророчества тем, кто обладает сознанием, в этом мире остается только свести счеты с жизнью. И только благодаря тому, что есть немного людей, обладающих истинным сознанием, большинство тоже не чувствует этого ущерба" (перевод р. Саврасова). То же, вероятно, относится и к народам. Неужели же Он не дал им никаких указаний?

Начало истории

И родились у них три сына. И Каин убил Эвеля. И убил его потомок его в седьмом поколении Туваль Каин – мера за меру, как написано: «Кто прольет кровь человека – кровь его прольет человек, ибо Б-г создал человека по образу Своему» (Берешит, 9:6). Но через тысячу лет и от последнего, Шета, остались после потопа только отец и три сына: Шем, Хам и Йефет да их жены.

«Пробудился Ноах от хмельного сна и узнал, что ему сделал младший сын. И сказал: Проклят Кнаан! Рабом рабов будет у братьев своих! И сказал: Благословен Г-сподь, Б-г Шема! Кнаан будет ему рабом! Да расширит Б-г Йефета, но пусть обитает в шатрах Шема. Да будет Кнаан их рабом!» (Берешит, 9:24-27)

Интересно, что Саадья-гаон понимает слова «проклят Кнаан» как «проклят отец Кнаана» – Хам!

Мне кажется, заклятия и пророчества Ноаха никто не отменял, оно до сих пор остается в силе – таким должна быть структура человечества!Но что это значит и как это знание применить сегодня? Попробуем разобраться.

Задачи трех сыновей

ШЕМ – И сказал он: Благословен Г-сподь, Б-г Шема! Ноах учит, что Эло-им (Творец мира и Судья), с которым он ходил будучи совершенным праведником и который спас его от потопа – Он (Г-сподь милосердный) Б-г (Эло-им) Шема!

Иначе говоря, задача Шема – продолжить путь неразрывной связи с Всевышним, быть с Ним, хранить Его заповеди, постигать и исполнять Его волю во всей полноте. И учить этому остальных братьев, как написано: Да расширит Б-г Йефета, но пусть обитает в шатрах Шема.

ЙЕФЕТ – Что же это за шатры, и как он в них может обитать, если Г-сподь Б-г расширит, размножит и распространит Йефета? Слово «шатрах», אהלי состоит из тех же букв, что Б-г (אל-הי) Шема, и можно понять это так: «но пусть обитает в Б-ге Шема». То есть задача Йефета – распространять в мире учение о Б-ге, с которым непосредственно связан Шем.

ХАМ. Должен быть «рабом» – то есть преданно исполнять веления – Б-га Шема, Шема и Йефета в общей задаче служения Творцу, который их всех спас, чтобы они создали новое человечество, которое вернется к Б-гу Шема. Вероятно, подчинение Хама касается, в первую очередь, вопросов, связанных со служением Б-гу.

На что это похоже?

Повторим здесь известный пример. Человечество, возникло от одного человека, а в нем выделяют три уровня души: высшая душа – нешама, средний уровень – руах (дух), и нефеш – животная душа. Нешама, пребывающая вне тела, контактирует с его «мозгом» – это духовное начало, разумное сознание, направленное на Творца и Его волю. Руах связан с «сердцем» – это сфера желаний, эмоций, чувств и деятельности подобного рода. И нефеш – с «печенью», обеспечением жизнедеятельности.

Мозг на иврите מח, сердце – לב, и печень – כבד. Первые буквы от высшего уровня к низшему (кстати, так они физически и располагаются в теле) образуют слово מלך – царь. Человек достигает уровня царственности, если высшее сознание управляет чувствами, и телесные силы исполняют их решения.

Это подчинение не является насилием или рабством, в буквальном смысле, наоборот, единством и сотрудничеством всех сил человека, благо от которого получает каждый из них. Вот, видимо, замысел Творца, выраженный Ноахом. Если же иереархия становится противоположной: инстинкты и телесные влечения человека подчиняют сердце и разум – это ведет к разрушению, כלם.

Пример извращенной иерархии

Тора сразу приводит пример обо всем человечестве. Перечислив народы, произошедшие от Ноаха, она рассказывает о строительстве Вавилонской башни под руководством Нимрода – «Бунтаря». Тора говорит: «Сыновья Хама – Куш, Мицраим, Пут и Кнаан… Куш был отцом Нимрода, первого, кто сосредоточил власть в мире. Он был великий ловец («ловец», цайд – как потом Эсав) перед Б-гом» (Берешит, 10:7-9).

Первым в мире власть захватил Хам, а потом Творец разрушил преступное единство человечества – «один язык и единая речь». А мидраш добавляет, что при этом треть людей погибла, треть страшно деградировала (превратилась в «обезян»), и треть была изгнана.

Это выглядит нереально, но лишь сто с небольшим лет назад оберпрокурор священного синода посоветовал царю России треть евреев империи убить, треть выселить и треть ассимилировать – что и произошло в течение 20 века.

Передача миссии Шема

Следующий раздел Торы рассказывает о войне царей, в которую вмешался Аврам, чтобы спасти пленного Лота, разбил намного превосходящие войска агрессоров и спас пленников. После чего «Малки-Цедек, царь Шалема, поднес ему хлеб и вино. Он был коэн (священник) Б-га Всевышнего. И благословил его (Авраама): Благословен будь, Аврам, Б-гом Всевышним, который предал твоих врагов в твои руки. – И дал ему десятину от всего».

Как сообщают классические комментаторы Торы, Малки-Цедек – «праведный царь» или «царь праведности» – это Шем, сын Ноаха, а город Шалем – Ирушалаим. И поднесение хлеба и вина, как при Кидуше, посвящении, было актом передачи полнолномочий. С этих пор священником Б-га Всевышнего стал Аврам!Как говорят мудрецы: «Десять поколений от Адама до Ноаха и десять поколений от Ноаха до Авраама. И если бы не пришел Авраама, Всевышний бы снова разрушил мир».

У Авраама не было таких трех сыновей, которые бы могли разделить эти задачи. Авраам передает миссию Ицхаку, но у него два сына: миссия переходит к Якову, а Эсав отходит от служения Б-гу. Праотцы Авраам, Ицхак и уравновешивающий их Яков по своему потенциалу могли бы привести Машиаха, но человечество было не готово, и «трое сыновей» должны жить одновременно.

У Якова уже появилась такая возможность – двенадцать достойных сыновей, и Всевышний после исхода из Египта, давая Тору, заключает с его потомками союз, согласно которому народ Израиля станет царством священников для остального мира.

Впрочем, деление на три есть и внутри народа: священники, посредники между Всевышним и народом и его духовные целители. Левиты – служители Храма, которые поют, исполняют музыку и так далее. И Исраэль – все остальные, материальная основа народа.

Что же Йефет, Хам и что делать другим народам?

Итак, Израиль должен исполнять для остального мира задачу Шема. А остальное человечество?

Потомки Эсава-Эдома, как учат мудрецы, положили начало строительству Рима и с христианством возглавили Йефета. Но такого, который не последовал за Шемом, а создал собственную религию и, фактически, с главным героем человекобогом. И дальше оно стало пытаться подчинить себе весь мир, что происходит и до сих пор, считая Израиль главным врагом на пути к первенству, избранности или просто освобождению от совести, как провзглашали Ницше и фюрер. Ибо Израиль – Свидетель Б-га Всевышнего, который напоминает им то, чего они не хотят помнить.

А Ишмаэль, потомок Хама по матери Агари, который женился также на египтянке, не последовал ни за Шемом/Исраэлем, ни за Йефетом. Он создал свою религию, также, фактически, со своим богом. И поставил себе ту же цель – мировую гегемонию.И хотя действительно ни один народ, кроме евреев, ни отдельные люди в них не имеют особого смысла существования, тем не менее, они могут обрести его, избрав служение по типу Йефета или Хама, служа общей цели человечества.

Впрочем, такой путь может постепенно побудить их присоединиться к еврейскому народу. Например, один мой друг захотел защищать еврейский народ и помогать ему своими руками, с чего начался его путь в еврейство. Но потом стал служить сердцем и головой с замечательными результатами, дай Б-г ему и его семье здоровья и успехов во всем!То же можно отнести и к народам. Но пока каждый из них предпочитает идти своим путем против воли Творца, человечество раздирают кровопролитные войны и трагедии.

И вернется, как сказано, единый язык и признание одного Б-га только с царем Машиахом, который происходит от Шема-Израиля. И произойдет это скорее, если народы осознают свою ответственность и миссию перед Творцом мира.