Дерех Хаим 5. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:5.

Составители и авторы трактата «Поучения отцов» принимали во внимание все стороны повседневного быта. Они понимали, что мимолетная беседа с чужой женой чревата неприятностями. Язык мой — враг мой...

Глава 1

1:5

Йоси бен Йоханан из Иерусалима говорил: «Пусть будут двери дома твоего распахнуты настежь, и пусть бедняки будут твоими домочадцами, и не разговаривай слишком много с женщиной. Это сказано о собственной жене, и тем более (это относится) к чужой жене». Из этого (мудрецы) сделали вывод: «Всякий, кто слишком много разговаривает с женщиной, причиняет зло самому себе, отвлекается от изучения Торы и, в конце концов, наследует Гехином».

[משנה ה] יוֹסֵי בֶּן יוֹחָנָן אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם אוֹמֵר: יְהִי בֵיתְךָ פָּתוּחַ לִרְוָחָה, וְיִהְיוּ עֲנִיִּים בְּנֵי בֵיתֶךָ, וְאַל תַּרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה. בְּאִשְׁתּוֹ אָמְרוּ, קַל וָחֹמֶר בְּאֵשֶׁת חֲבֵרוֹ. מִכָּאן אָמְרוּ חֲכָמִים, כָּל זְמַן שֶׁאָדָם מַרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה, גּוֹרֵם רָעָה לְעַצְמוֹ, וּבוֹטֵל מִדִּבְרֵי תוֹרָה, וְסוֹפוֹ יוֹרֵשׁ גֵּיהִנָּם:

[20] (Чтобы добиться этого), Йоси бен Йоэзер потребовал, чтобы в доме всегда присутствовали мудрецы и чтобы хозяин дома сидел в пыли их ног. Талмуд (Ктубот 111б) говорит об этом, разъясняя стих «…Дабы ты любил Б-га, твоего Г-спода и прилепился к Нему». «Разве можно прилепиться к Нему?! Ведь о Нем сказано: “Он — огонь поедающий!” Но на самом деле это означает: прилепись к мудрецам, и тебе зачтется, как если бы ты прилепился к Нему». Таким образом, близость к мудрецам — это и есть любовь к Б-гу благословенному, по крайней мере, в одном из ее проявлений. Поэтому Йоси бен Йоэзер, ученик Антигноса из Сохо, решил обустроить дом человека таким образом, чтобы в нем обитала любовь к Б-гу. (Достичь же этого можно) через любовь к мудрецам, которая и есть любовь к Б-гу или один из ее видов, стоящий ступенью ниже любви к Самому Б-гу.

#derehhaim #derehhaim1 #derehhaim1_5 #derehhaim1_5_20 #дереххаим #дереххаим1 #дереххаим1_5 #дереххаим1_5_20