Книга заповедей. Заповеди «Не делай»


15-я заповедь – запрещение призывать и склонять других служить идолам, даже если сам призывающий им не служит и не совершает никаких других запрещенных действий, кроме этого подстрекательства; и это в случае, если он соблазняет многих (большинство жителей города). Такой человек называется мадиах (подстрекатель). И об этом речение Ашема, да будет Он превознесен: “Если... выступили негодяи из твоей среды и подстрекали жителей своего города, говоря: “Пойдем и будем служить иным божествам”...” (Дварим 13:14).


Но о том, кто искушает только одного или немногих, сказано в другом речении Ашема: “Если будет искушать тебя твой брат... или твой сын, или твоя дочь, или жена твоя, или твой задушевный друг, говоря тайно: “Пойдем и будем служить иным божествам”...” (там же 13:7); такой человек называется месит (искуситель). Однако в этой, 15-ой, заповеди речь идет только о “подстрекателе”.


Предостережение “подстрекателю” содержится в следующем речении Ашема, да будет Он превознесен: “Да не слышится оно (имя других богов) из уст ваших” (Шмот 23:13).


Сказано в трактате Санхедрин (63б): “Запрет “Да не слышится оно из уст ваших” не относится к тайному “искусителю”, ведь о нем ясно говорится в другом стихе (Дварим 13:12): “И весь Израиль услышит и убоится, и не станут более делать такого зла...” (НД 16). Но это предостережение “подстрекателю”.


И так же сказано в книге Мехильта дэраби Ишмаэль: ”Да не слышится оно из уст ваших” – предостережение “подстрекателю”.


Преступивший этот запрет приговаривается к побиению камнями. В трактате Санхедрин (67а) говорится: “Подстрекающие город к служению идолам – приговариваются к побиению камнями”.


Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в десятой главе трактата Санхедрин (111-113).


16-я заповедь – запрещение тайно искушать другого еврея, призывая его к идолослужению, и такой искуситель называется месит, как мы разъяснили (НД 15). Запрет тайно призывать других служить идолам содержится в Его речении, да будет Он превознесен: “...И не станут более делать такого зла” (Дварим 13:12).


Преступивший этот запрет приговаривается к побиению камнями согласно словам Писания: “...И закидай его камнями, чтобы умер, ведь он домогался отвратить тебя от Ашема, твоего Б-га” (там же 13:11). И убить его следует тому, кого он пытался соблазнить, как разъясняет Ашем, да будет Он превознесен, говоря: “Рука твоя первой настигнет его, чтобы умертвить его, а рука всего народа после” (там же 13:10). И сказано в Сифри (Реэ): “Тому, кого искушали, заповедано убить искусителя”.


Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 7-ой главе трактата Санхедрин (67а).


http://toldot.ru/tora/articles/articles_1180.html