Зоhар Хок леИсраэль

Зоhар Хок леИсраэль

(из книги Введение в мир Зоар)

Шмот, глава Ваякhэль, второй день

Среди секретов Маор аКадош, то есть, Рабби Шимона я слышал эти слова. И я получил право раскрыть это только вам, высшим хасидам. Если человек сосредоточивает намерения сердца и свои желания, и отдаёт душу прилеплением к этому желанию, то есть, включает свою душу в это прилепление в то время, когда Малхут держит нефашот и рухот людей, и если принимается его самопожертвование в это время желанием нефашот, рухот и нешамот, которые она держит, то этот человек включается в Связку Жизни в этом мире и в Высшем мире.

Король и Королева, Тифэрет и Малхут, должны включиться со всех сторон, вверху и внизу, душами этих людей. И когда Тифэрет и Малхут включаются со всех сторон, вверху и внизу, то коронуются душами со всех сторон.

И если человек сосредоточивается на каване сердца и желании во всём этом, и готов отдать сфире Малхут душу внизу прилеплением и желанием, тогда Вс-вышний называет его шалом внизу, подобно шалому вверху (Йесод). И это тот самый шалом, благословляющий Королеву, который включает её и коронует со всех сторон.

Так же и здесь. Этому человеку Вс-вышний даёт имя шалом, как написано: ויקרא לו ה' שלום – и Вс-вышний дал ему имя шалом. И все дни его жизни его имя вверху – шалом, потому что включил и короновал Королеву внизу, подобно шалому вверху (Йесод).

А когда такой человек уходит из этого мира, поднимается его душа и рассекает все Небосводы* – и никто её не задерживает. И Вс-вышний зовёт её и говорит: входи, шалом. А Шхина произносит: ינוחו על משכבותם וגו' – да будет у них отдохновение на их ложе. И раскрывают ей тринадцать Гор очищенного Афарсемона**.

Поэтому счастлив тот, кто сосредоточивает намерение сердца и своё желание в этом. И о нём написано: כל נדיב לבו יביאה את תרומת ה' – все щедрые сердцем принесут труму Вс-вышнего к Высшему Королю, как было сказано.

Рабби Аба возвысил голос и сказал. Ой, Рабби Шимон, ты среди живых, а я тебя уже оплакиваю. И не тебя я оплакиваю, а Друзей и весь мир, которые останутся сиротами после твоего ухода из мира. Рабби Шимон подобен Свече, он как Свет горящей Свечи – вверху и внизу. Тем Светом, что он зажёг внизу, освещены все люди. Горе миру, когда нижний Свет уйдёт и войдёт в высший Свет. Кто осветит мир Торой?

Встал Рабби Аба и поцеловал Рабби Хию. Сказал ему. Ах, какие вещи я узнал здесь! Поэтому Вс-вышний послал меня сюда объединиться с тобой. Счастлива моя доля.

* ракия – Небосвод

– новая граница распространения Света, которую устанавливает Малхут, поднимаясь к Бине;

– одно из названий средней линии;

– одно из имён сфиры Йесод;

– парса дэЗеир-Анпин;

– Книга Памяти;

– завершение цимцума бэйт;

– распространение Света Огласовки хирик из семи нижних сфирот Аба вэИма;

– название народа Израиля;

– небосвод именуется ступенью от во время единения сфирот Нецах и Од;

– небосвод именуется ступенью эдут во время единения сфирот Тифэрет и Малхут;

– Нуква дэЗеир-Анпин;

– рекиим – Небосводы – экраны дэцимцум бэйт.

** hарэй афарсемон атаhор – Горы очищенного Афарсемона

Одно из имён Бины.

http://www.tikunasulam.co.il/