משמעות השמות

משמעות השמות

הטקסטים המקודשים לפגוש את העיצוב, אינו תואמים את הדקדוק של השפה העברית. אבל הם בהחלט להעביר את המשמעות. אני קורא לתופעה הזאת "דקדוק סמנטי."

אני רוצה לצטט ולו מקרה אחר נקודה. Word נשמה (נשמה) ודבר ה '(שם). נשמה, הנשמה היא מתן שמות דה פקטו, בשם. למרות הדקדוק אינו להסיק. מי יסביר ..

ראשית, להביא שרשרת הערך.

1. יש (במישור של ידע) רק מה שגלוי משקיפים (ולכן קיומו של אלוהים לא ניתן להוכיח, כמו גם העדרו. היא שוכנת במישור של האמונה, לא ידע. הוא אמר כי אלוהים לא ניתן לראות, כי כשראו הוא גברים לדעת וייז על השפה) ;

2. יש משהו פשוט כי יש קיום עצמאי (צורה כי הוא שונה מן האחרים);

3. העובדה שיש (יש לו קיום עצמאי), יש לו שם.

נשמה, הנקיה של מקלחת הרמות בעולמות התחתונים, שייכת לעולם של ברייה (שלב בינה, שרשרת עולמות). ברייה (יצירה של הבר - בנו שנוצר) היא הראשונה של העולמים, "נשר" של האלוהות Atsilyut וצבר קיומם. כלומר, כדי לקבל שם. עד כאן הנשמה, בשם ..

נ.ב.

כל הקיום (כלומר ברשותו של השם) אפשרי רק אם נוכחותם של רצון. רצון (רצון העברי) ואת שם (שם) יש את אותה גימטריה - 340.