СВОБОДА ВЫБОРА по БЕШ"Ту

СВОБОДА ВЫБОРА по БЕШ"Ту

Выходит по сути того, что мы учим, что Творец один совершает, совершал и будет совершать все деяния. Возникает вопрос: что делать человеку с его свободой выбора, если Творец делает все? Где есть место для выбора, который есть работа человека?

Наш господин, учитель и рав (Бааль аСулям), благословенна память праведника, говорил от имени БЕШ"Та (рабби Бааль Шем Тов, благословенна память праведника) так: до совершения действия, должен человек сказать "если не я себе, то кто мне?", так как все зависит от выбора человека. Но после совершения действия должен сказать, что все (было) под водительством Творца и запрещено говорить "силой и твердостью руки своей совершил я это" ибо даже если бы не решил совершить, то все равно бы сделал, так как Творец совершает это. И это считается верой в частное Провидение.

(Из трудов рабби Баруха Шалома hаЛеви Ашлага (РАБА"Ш), 5748 г. (1988), маамар "Что есть (в плане духовной работы) подготовка в вечер Субботы")

*******

...Не должно человеку говорить "я подожду, пока свыше не придет мне стремление очистить себя". Об этом говорил Бааль аСулям так: перед совершением действия должен человек сказать "если не я себе, то кто мне?", то есть "только я себе сам могу помочь". ("если я преодолею и совершу действия, приводящие к слиянию с Творцом").

Но не так после совершения действия. Человек должен сказать что все пришло свыше и нельзя ему говорить, что силой и твердостью руки своей, совершил он это.

(Из трудов рабби Баруха Шалома hаЛеви Ашлага (РАБА"Ш), 5749 г. (1989), маамар 28 "Знание о том, для чьих нужд человек стоит перед испытанием")

***********

...И еще сказал (Бааль аСулям), что должен идти человек в Правой линии и делать себе расчет, говоря что все во власти Творца и нет в руках человека никакого выбора. И также сказано от имени БЕШ"Та, что до совершения действия, должен человек сказать "если не я себе, то кто мне?". Но после совершения действия должно сказать, что все (было) под управлением Творца. Что Творец дал человеку мысль и желание совершить что-либо из Торы и заповедей. И выбрал его из всех людей, чтобы служить Ему (т.е. Творцу), выполняя Тору и заповеди.

(Из трудов рабби Баруха Шалома hаЛеви Ашлага (РАБА"Ш), 5749 г. (1989), маамар 16 "Что есть (в плане духовной работы) запрет благословлять на пустой стол").

Оригинал текста на иврите:

~בחירה לפי בעל שם טוב:

... היות לפי הכלל שאנו לומדים, שהוא לבדו עושה ויעשה לכל המעשים, א"כ נשאלת השאלה, מה האדם עושה עם הבחירה שלו, כי אם הבורא עושה הכל, איפוא יש מקום לבחירה, שהוא עבודת האדם, ואאמו"ר זצ"ל [בעל הסולם] אמר בשם הבעש"ט ז"ל, שלפני המעשה האדם צריך לומר אם אין אני לי מי לי, כי הכל תלוי בבחירת האדם, רק לאחר המעשה, הוא צריך לומר הכל הוא בהשגחת הבורא, ואסור לומר "כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה", אלא, ואפילו אם הוא לא היה מתגבר, ג"כ היה עושה את הדבר, מטעם שה' עשה זה, שזה מכונה, שהאדם צריך להאמין בהשגחה פרטית.

הרב ברוך שלום הלוי אשלג / תשמ"ח מאמר / מהו ההכנה בערב שבת, בעבודה

... אין להאדם לומר, אני אחכה עד שיגיע לי הידיעה הזו מלמעלה, אז אני אחשוב שאני צריך לטהר את עצמי, על זה אמר אאמו"ר זצ"ל, שלפני המעשה האדם צריך לומר "אם אין אני לי, מי לי", פירוש, שרק אני בעצמי יכול לעזור לעצמי, היינו אם אני אתגבר בעצמי ואעשה מעשים, המביאים לדביקות, משא"כ אח"כ, היינו לאחר המעשה, האדם צריך לומר, שהכל בא מלמעלה, ואסור לומר שזה כוחי ועוצם ידי עשה החיל הזה.

הרב ברוך שלום הלוי אשלג / תשמ"ט מאמר כח /הידיעה שהאדם עמד בנסיון, לצורך מי

... ועוד אמר, שהאדם צריך ללכת בקו ימין, שהוא לעשות חשבון לעצמו, ולומר, הכל הוא בהשגחה ואין בידי אדם שום בחירה, שכך אמר בשם הבעש"ט, שלפני המעשה האדם צריך לומר אם אין אני לי מי לי, ולאחר המעשה, האדם צריך לומר שהכל הוא בהשגחה, כלומר שה' נתן לו מחשבה ורצון לעשות משהו בתו"מ, והוא בחר בו לאו דוקא מכל העמים, בכדי לתת לו מחשבה ורצון, לשרת אותו, היינו לשמור את התו"מ ...

הרב ברוך שלום הלוי אשלג / תשמ"ט מאמר טז / מהו האיסור לברך על שלחן ריק, בעבודה~