ייסורים מוקדמים

ייסורים מוקדמים

(בהתבסס על מאמרים רבאני אשלג)

צמיחה וקידום רוחנית אינו אפשרי, אלא אם כן הם מבוססים על בייסורים. וזה סבל ראשוני הוא תנאי הכרחי לקידום רוחני.

עבודה היא פעולה כזו, שעליה אדם שמוכן לוותר, אבל הוא עושה אותם כי אין לו ברירה אלא לקבל תוצאה.

התוצאה (כרטיס גמול, וכו ') היא שכדי השואפת אדם. ובכל השאיפות והרצונות של הפוקוס שלה אליו. ועכשיו געגועים - זה כאשר רצוי חדר לתוך הלב כך שהאדם אומר לעצמו: "אם יש ההזדמנות שלי להשיג זאת, הסוג של חיים אני מעדיף מוות."

לכן, אם אדם לא מרגיש את הייסורים והכאב בשל העדר מה מחויבת, הרצון הוא עדיין לא תשוקה. ולמדוד סבל רק מחוסר התחושה רצוי, הגודל שלה הוא שאיפה נחושה.

מכאן שאם אדם רוצה לקבל שום הנאה, הוא צריך קודם כל להרגיש את חוסר זה, שהרי אין הנאה בלי רצון לקבל אותו. ואי אפשר למלא את עצמו כלום, אם אתה לא מרגיש חוסר זה.

הדבר נכון גם בתחום הרוחני. אי אפשר לרצות את הבורא, בלי לסבול מחוסר שלה. לכן, אותו "מאפס" בורא למטה גבר, התרחקות. כדי האדם לבורא רצון.

אבל זה גם בלתי אפשרי לרצות את מה שאין לך ייצוג. לכן, אנחנו ראשונים לתת לנסות קצת. נניח אדם, הבורא הציב גן עדן, ולאחר מכן נשר. או יהודים הראו גילוי סיני, ולאחר מכן ירד עליהם מתבצעים באמצעות חטאים שור.

Ivrim גנח במצרים זעק אל הבורא, כאשר דבר אליהן מלך מצרים מת.

המלך של מצרים - הוא אנוכיות. נפטר - אמצעי איבד את משמעותו לבני אדם, בגלל ההפסד של חשיבותו, הוא שווה את מותו של האגו. ואז Ivrim * בכיתי תחושה של חוסר הבורא, מחוסר עבודה duhovenoy. ולהתפלל לבורא המילוי.

והוא נזכר הבורא ישראל - כדי להיות מובן "האיש נזכר בקיומו של הבורא" (גילה כאשר לאדם רצונות אלטרואיסטיים באמת, ושאר עבודתו מתבצעת בהתאמה רצונות של הבורא - קניינם של "ישראל" שבאדם). ואלוהים שמע את תפילתם - בתורה נשלטה על ידי קשרים סיבתיים, לא זמן-חלל. "ואני שמעתי את התפילה" יכול לעמוד מול "ואת זכר." אבל לא, כי בהתחלה מגלה רצון לרוחניות, ואז הוא הופך להיות אולטימטום (מבלי למלא את החיים כי הוא לא מתוק). זה נקרא "ושמע את התפילה (הנכונה)."

הערות:

* התהליכים שתוארו לעיל כל מה שקורה בתוך כל אדם.