מְמוּצָע. נַעֲלֶה

מְמוּצָע. נַעֲלֶה

אין ולא יכול להיות אדם באותו הזמן הטוב ורע. אבל התחושות הללו יכולים להיות מוחלפים ...

מי נחשב ממוצע, מבחינת תחושה פשוט? מי הוא מעשים טובים ורעים באותה מידה. אבל זה רק במובן החיצוני ..

למעשה, ואילו בחטיבות העליונות הן גבוהות מאוד. אני מי היה מסוגל להימלט מן ההגה לסירוגין הסתרת * והבין לניהול שכר ועונש (KC jja r veOnesh). זה מה שנקרא "Incomplete צדיק", הוענק עם המצוות של אימה שמים.

אבל איזה סוג של שכר ועונש הוא מבין? לא, לא מי נתפסים להיות מנקודת המבט של ההדיוט (אדם ברחוב הוא טוב מחמיא לאגו שלו, ואת הדבר הרע שמונע ממנו).

זה מתייחס משמעות רוחנית גבוהה: הפרס מתקרב המאפיינים של עונש הבורא ** - הסתגרות.

מעל הממוצע רק להשלים צדיק שרואה הכל טוב ואין עונש בכלל ***, וכן במקרה של מרחוק - זה רק אייליינר בדרך **** אותנו אל המטרה.

הערות:

* ישנם שני סוגים של הסתרה. ראשית - אסתר Ragil (פשוט או יחיד). בחודש זה, האדם ממשיך להאמין שהכל לטובה, למרות העיניים החושים שלו לספר לו את ההיפך. שנית - אסתר Kaful (הסתר כפול) כאשר תחת המשקל של סבל, אנשים אמרו שאין שיפוט ואין דיין. מדינות אלה לסירוגין, הפיכת אדם וגלגל ענק. שליטה עצמית זו דרך "מלאכי אופנים". אופנים ב עברי - סיבוב גלגלים. ואין סיכוי לצאת משלהם, אבל רק הבורא יכול להוציא כשאנשים יבינו ממה הצרות שלו למלא את הכוס כדי שאיפה זו;

** את תכונת ההשפעה, שרוצה לשאת טוב. והמרחק - עליית הרצון לקבל אותי;

*** לקבלת דבר כדי להעניש את היצירה, אם כל עושה הבורא;

**** אין אלימות הרוחנית, כך שלא צריך להיות רצון בנו לבורא. לשם כך, אנחנו מנסים לתת רוחנית ואז להכחיש. אחרי הכל, מי רוצה לאכול? מי הוא רעב. עם התקדמותו המרחק, חזק את הרצון לחזור.