תשוקה מופצת

(מבוסס על הלקחים של הרב גוטליב)

היום השביעי לפסח (שיש לו מעמד של חג - יום טוב) קשור לחיתוך ים הקנים במהלך יציאת היהודים ממצרים. כפי שאנו מכירים מהתורה, היהודים הלכו על יבשה, והמצרים שרדפו אחריהם טבעו במי הים הסגורים.

מה המשמעות של עלילה זו בשפת התורה הפנימית? הוא רב פנים ויש לו הרבה משמעויות. היום נדבר על עוד דבר אחד: טרמינולוגיה ראשית. מצרים והמצרים הם רצונות אנוכיים. ישראל (ישר אל - ישר לאלוהים או רצונות מתוקנים). ים הקנה - ים סוף, ניתן לקרוא בשם ים (בלי) סופ - הים האינסופי או להיפך, ים הקצה. ים, מים מרמזים על הנאה (אור). משמעותו של חתירה להנאות אינסופיות היא סיום חיי החיים - רוחניות. לבסוף ארץ היא רמז לוותר על קבלה בלתי מוגבלת למענך. אנו מקבלים "עלילה" כזאת: רצונות אגואיסטיים רודפים אחר נבטים של אלטרואיזם, מנסים לדכא אותם, לא להרפות מ"מצרים " - מכוחם. אלה השואפים לבורא עושים צימצום - הם מגבילים את הקבלה רק למה שצריך כדי לשמור על פעילות חיונית. כלומר, הם "חותכים" את קבלת ההנאות ו"הולכים על יבשה ", היוצאים מכוח האגואיזם. ורצונות אגואיסטים טובעים בים ההנאות הבלתי מוגבלות ...

וזה נראה בבירור אפילו בעולם החומרי. זללנים רוכשים מחלות קיבה, פיאניצה, שחמת והידרדרות, ליברטינים - מחלות מין וכו '.