Lay NAME ...


Ve-oso SHMI et al Bnei Yisrael veAni avarhem .. (Eta etzan nire izena israeldarrei, gainera, eta zuk bedeinkatu egingo dut. Genesis kapitulu Naso 6:27. Bertsoz Hau ere benediktsy kopuru bat erabiltzen da).


RUSH dio "Eta (Pasahitz, eta tratatu du Hulin oinarrituz): lau gutun-izena, ez zuen". Ordezkoak "eta apaizak bedeinkazioa boterea lortzeko (edo kleroaren bedeinkatu egingo da) barruko esanahia dagokionez bertso saiatu honen ulertzen ...?


1. Izena lau zirkuitu 5 Behinot mapping honetan. Keter (punta letrak Yod) eta lau Behina Chochmah, Bina, ZA eta Malhut hurrenez hurren 4. letrak. eskema unibertsala, eta bertan unibertsoa da.


2. SHMI - Nire izena. isla bat Schmoe * In (Bere izena - hau da, Sortzailea) desioa (Ratzon hebreeraz) aipamena da. Schmoe Ratzon eta Gematria bera. Izena, hori Sortzailea nahia da - to sorkuntza gainean ematen. Baina horretarako, ezinbestekoa da Sortzailea batera propietate antzekotasuna sortzea lortzeko.


3. Bnei Yisrael - Israelgo semeak. Zer da Israel lan espiritual planean eta zergatik bere semeak, eta ez zuen bere burua - ditugu behin eta berriz aztertu bezala, Israel Yashar Leelo (norbait daki Hebrew erraz ulertzen kalkulu hau) da. Hau da, "zuzenean Jainkoari". Yisrael etapa gainean giza gurari guztiak dira Tvortsu.- Hijos norabidean zuzendu deritzo, Bnei hitza ordezkatu daiteke Ben Bar (semea, kumeak) arabera. da hitza Beria (eragiten) bertatik. Word Briah hirugarren munduak aipatzen kate batean. the Seder Ishtalshelut Bean urrats hau (munduen jaitsiera inguru), eta bina jabetza da bestowal izeneko Ohr Hassadim (Argia Recoil Zuzenketak eta nahia jasotzeko). Eta gero Ohr Hassadim, bertsoa hitz hauek ikasi dugu.


4. Eta zuk bedeinkatu egingo dut - hau da, zuk bedeinkazioa emango dizut. Hebrew Bracha bedeinkazioa da. Eta Hassadim da. Hau da, zehatz-mehatz Kabalistical iruzkinak azalduta Pasarte bertan Jacob Bidania (Bracha, chasadim Hor) eta Esau primogeniture (Behor, Op Chochmah Argia sortzea du helburu) desioak orrian. letrak berdinak dira, baina ordena desberdina da. Ondorioz, Jacob jasotzen eta Bracha eta Behor - hau objektiboa argia recoil Argia eta zuzenketak garb da. Bestela Helburua argia ezin poluchit.Podvedem emaitza izan. nahia sortu Sortzailea gozamenerako konturatzen, bilatzen dituzten Bera dutenentzat, argi itzultzen lehen aurkitu behar.


Eta gainerako buruz zer? Ez dago masa errepide zabal bat da. - sufrimenduaren bidea **


Ohar:


* SHMI (Nire izena) eta Schmoe (Bere izena) artean, letra bakar bat ere aldea da. Vav (Gematria 6) - Lehenengo kasuan da Yod (Gematria 10) bigarrenean ere. Hamar da Partzuf osoa, estatu handi eta bertan egon guztietako ontziak da perfektuan direla eta ari dira haiei zor Argia. Sei etapa 6 Sefiros ZA, sei muturrak buru gabe (Vav Ktsavot bli Roche) da. Hau da "laburtu" Partzuf da - gutxiago eta gutxiago argia Vasa dauka eta hau guztia itzuliko direla eta. Helburuak Argia argia askoz ere handiagoa eraginkortasuna, dagokion Sortzailea delako, eta Sorkuntza du bigarrena. itzultzen da eta modu guztietan goraipatzen arren, soilik tresna bat da, ez helburua da (- eskubidea lortzeko, hots, ez berez helburua) da. Sortzailea halaber sortzea gozatu nahi eta hau atxikimendua dakar zenbait arau. Dutenek. Return lehenengo, eta horrek jartzen objektiboa eta ondorioz Sortzailea mesedetan errendimendua argitan. Nork maisuak prestatu du, jan nahi du, ez delako, eta delako gogoa plazerra emateko abegitsua jabeari gonbidatu bezala da. Eta ondo zer on jabea pozik.


** baina gero denek pairatzen hala ere! Nahiz santu handia, martirien gertatu zen .. Nola hau? Erantzuna: The Torah ez du minik gabeko existentzia materiala bide bat bermatzen. Gainera, Torah aldiro botatzen gizon back, bere benetako eta bere unenviable posizioa erakusten. Lotzen zaio kontzientzia Evil (Aracati Pa) sartu. Bai eta material zoritxarrean askotan Sortzailea zerbitzarien laguntzaile leiala bihurtu. Eta arrazoi ona. Orduan, zer gertatzen ari den pertzepzioa buruz hitz egin dugu. zintzoak uste (eta gero ikusiko), dena dela arimen onerako gertatzen da, eta hala bada, orduan ez dago arrazoirik jasaten da.